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阡上陌离

【陌离读书笔记】17013海灵格系统排列之《谁在我家》

阡上陌离
阡上陌离   阡上陌离 2017-02-26 22:01 阅读(1237)

  最近几年来,越来越喜欢心理学方面的书籍,之前读武志红的很多书籍的时候,曾经看到他在书里面不断的提到过海灵格的家庭系列排列法——《谁在我家》。


  在这本书里面,有一个小的故事让我挺有感触。


  学生问老师:请您告诉我什么是自由?

  “哪一种自由?”老师反问道。

  “第一种自由是愚蠢,就像一匹马把主人抛下马背时得意洋洋的嘶鸣一样,它得到的只能是缰强被拉得更紧一些。”

  “第二种自由是懊悔。懊悔就像是一个舵手,在船触礁的时候,不肯和其他人一起上救生艇逃命,而是要和沉船共存亡。”

  “第三种自由是理解。唉,理解通常是在愚蠢和懊悔之后才到来的。它就像在风中弯着腰的庄稼,正是因为它柔弱的地方弯了下来,所以才禁得住风吹。”


  我就在想,其实有很多的人,穷尽一生,都在第一和第二种自由中徘徊,很难到达第三种自由的高度。而这些,其实一个人的家庭关系占了很大一部分的原因。现在常常有很多的书,不断的在指出,一个原生家庭对孩子的性格,成长,以及以后的成就,影响很大。包括国外有研究机构,追踪几十个孩子七个七年,看这些孩子到最后有没有脱离自己原来的阶层。而后来四十九年之后的纪录片来看,这么多孩子当中,只有两个孩子勉强脱离了自己原来的阶层,晋升到更高的阶层里面去了,而更多的孩子,长大成人以后,还是以自己以前的阶层里面活着。而这一切,原生家庭的影响至关重要。


  这本书共分为两个部分,第一个部分主要是描写亲密关系中的现象学。第一部分又分五章,描写了良知的界限:愧疚和清白。在这一章里面,写了其实有的时候,我们仅仅只是因为所处的环境不同,所属的群体不同,那么我们的整体群体良知就会不一样。比如我们中国人和日本人,对于日本的侵华事件,中国人说起来就是义愤填膺,但是日本有很多的人,其实对这件事情,并没有觉得他们自己错了。而当我们和他们都不是战争的直接受害者和直接施暴者在我们的感知会有这么大的差别,就是因为,我们所属的群体不一样。我们的良知界限就会不一样。

 

  第二章写了男人和女人:其实男人和女人就购成了家庭的基础,任何一个家庭,都是从男人和女人开始的。而男人和女人之间的爱,以及伴侣之间的连结,能量,付出和收取之间的平衡,又直接导致了一个家庭是否和谐,而一个家庭的和谐与否,其实又直接决定了家庭的幸福程度,孩子在这个家庭里面感受到的爱的程度。


  第三章写的是父母和孩子。这一章里面,重点写了父母和孩子之间,其实是一种付出和接受不对等的关系,不像夫妻关系里面,大家都付出,大家都接受。而在父母和孩子之间,最良好的关系就是:父母不断的付出,孩子不断的接受。在这样的关系里面,孩子感觉到安全感,所以在长大以后,也更加容易有安全感。而父母与孩子的关系,有的时候也很微妙,比如有的父母当已经没有感情的时候,甚至有一方已经出轨了,这个时候,两个人分开其实是最好的选择,但是有的时候,父母会拿孩子做借口,为了孩子不离婚,这个时候,孩子就承担了不该他这个年龄承担的责任。而且父母有依赖的一方,常常会把对对方的憎恨在孩子面前表现出来,而孩子一方面在明面上表现出来对父母弱势的一方的同情,对另外一方的憎恨。而另外一方面,他又通过自己去学习对方身上的某些致命的缺点来表现出和强势父母方的连接。


  第四章写了家庭群族的良知。在这一块上面,我应该是第一次看到家族里面的人,其实都会相互影响的。比如某个曾经死去的人,或者曾经某个因为某种原因被家庭排挤在外的人,或者因为患病而被家里面遗忘的人。这样的人会在家里面的人身上,通过这样那样的状态表现出来。比如有的人会不断的去做家里面人不同意的事情,以此来纪念那个被家族排挤在外的人。


  第五章写的爱和伟大的灵魂。主要描写的是有的时候,一些人在家庭和信仰之间的徘徊。只有平衡了这之间的关系,或者才能够升华自己的灵魂吧。


  第二部分主要写的心理治疗的注意事项。包括治疗师的心态,系统排列的基本方法,以及系统治疗中的特别主题。这部分,我觉得相对来说比较合适做心理治疗的专业的心理师看。


  其实一个人的一辈子的成就,一个家庭对人的影响真的很大,包括一个家庭里面的人。或者最重要的就是,我们要以一种爱之心,去拥抱这一切。平等的去接纳系统里面的每一个人。

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