我看了花语姐姐的  读《追风筝的人》有感 介绍之后，就一直想读这本书。年前找到电子版本看了一遍，上周正好出差，晚上做测试，找到了音频文件，就下载下来，听了一遍。然后查到有电影版本，又下载看了一遍。三次，没有一次不流泪。

也许真的是因为长大了，小的时候上语文课一直不理解为什么老师总强调一篇文章的大背景是什么，了解了大背景，才能更好的深入的体会一篇文章。小说也一样。最近越来越强烈的感觉到一个故事所在的城市，或者所在的社会对一本书有多大的影响力。无论是这本《追风筝的人》，还是我之前看的《纯真博物馆》，看过之后才深刻的了解了一些东西。

社会背景：

阿富汗，一个伊斯兰国家，历史的文字记载可以追溯到公元前500年的Achaemenid Empire。考古证据显示公元前3000年至2000年间已经有城镇文化出现了。亚历山大大帝在政府波斯后，征服了阿富汗。现在的阿富汗的语言就是普什图语和Dari （也被叫做波斯语）。喀布尔是阿富汗现在的首都。书中阿米尔和哈桑所居住的城市就是首都喀布尔。故事的前半段也是发生在喀布尔。

阿富汗曾经在三次英阿战争中获胜，一直保持阿富汗的独立。直到1979年苏联入侵阿富汗，10年后，反苏的圣战者游击队反抗而使苏联被迫撤出阿富汗。之后阿富汗就一直陷入分裂。当阿米尔回到喀布尔想带走哈桑儿子的时候，有两个情景可以说明留在阿富汗的人对于离开阿富汗的人的鄙夷。一个使开车带阿米尔去喀布尔的人，以为阿米尔是回去卖掉房子然后把钱带会美国，没有为了自己的国家而战斗；另一个就是塔利班首领－那个小时候欺负哈桑的人－提到说自己为了国家而战斗，阿米尔他们逃离了阿富汗，没有为国家而战斗。

阶层民族的不同

阿米尔是普什图族人，而哈桑是哈扎拉族人。自从18世纪中叶阿富汗形成之后，哈扎拉人就受到普什图族人的迫害。他们大多都被迫逃到了书中说的那个“哈扎拉贾特”。普什图人认为哈扎拉是劣等民族，哈桑又是他们家的仆人。因此，阿米尔一直不认为哈桑是他的朋友，即使他们喝同一奶妈的母乳。在我看来，他们的那个社会依旧有着阶级成分不同的划分，普什图人就该是高贵的民族，哈扎拉就是劣等民族，注定要当奴隶。这也给后来发生的很多事情埋下了伏笔。

伊斯兰教

伊斯兰教好像对于很多人来说，是个危险的民族，我一个同事就说过，他绝对不会去伊斯兰国家。然而一个星期在伊斯坦布尔，了解了一些伊斯兰文化，其实大部分的虔诚的信徒多是好的。他们遵守教义，每天祈祷，非常虔诚，也非常热情。那些现在大家所听说的ISIS或者圣战，或者之前的塔利班等，其实都曲解了伊斯兰教义，以很极端的方式来作为自己的行为准则。

比如书中有个场景是在体育场，以石头砸死那对偷情的男女。那些塔利班头目以所谓的偷情而用石头来执行惩罚。可是塔利班的头每天早上祈祷之前都强暴一个小孩子，无论是男孩还是女孩。难道这就不应该受到惩罚吗？难道伊斯兰教里教他们的是可以惩罚别人，但是自己的错误就可以原谅吗？

还有伊斯兰教对女人的双重标准 ， 对女人的不公平，作者描述的也很详细。作为一个伊斯兰男人，去追求一个女人，会导致这个女人被说三道四，而不是男人。男人的错误为什么要让女人来承担？阿米尔的老婆之前和一个男人同居，而且还是在一个开放的美国社会，流言蜚语依旧流传于那个圈子，以至于没有人会去提亲。

我有些同学就是伊斯兰教徒。他们的婚姻好多都是包办婚姻，在结婚前，都没有见过自己慰劳的老婆，没有我们这种自由恋爱。更像是旧社会的中国。

因为整个大社会背景，父亲懦弱的品格，为了维护自己的声誉，不能说出自己曾经犯下的错误，无法承认哈桑就是自己和仆人老婆生的孩子。因为父亲一直对哈桑的关心，让敏感，缺乏安全感的阿米尔非常嫉妒。对受欺凌的哈桑没有挺身而出，还陷害哈桑于不义。哈桑确是对阿米尔绝对的忠诚，哈桑学会的第一个词就是阿米尔的名字，最后也是为了保护阿米尔的家而惨遭杀害。

阿米尔和阿桑其实是他们父亲的合体，阿米尔继承了父亲的懦弱，而哈桑继承了爸爸刚正不阿的性格。一系列的因素最终导致了悲剧的发生。还在阿米尔走上了自我救赎的道路，他最后是用于面对了自己的错误，回到阿富汗，解救了哈桑唯一的儿子，自己的侄儿。

现实生活中，每个人或多或少的都有隐藏在心底的秘密，而不愿意被人发现。每个人的心里都有一个阿米尔，懦弱，胆怯，敏感，嫉妒。每个人都会犯错，我也是，真的希望自己能做到像阿米尔一样，当需要面对的时候，一定要用于承认自己是个不完美的人，勇于弥补错误，纠正自己。