曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷

品读：

方向 的位置，有四个基点，即南、北、西、东，称为“四方”。

这四个方位，都以中央为基点，；两相对应。也唯有与中央点对应，才能定出正确的方向，因为如果没有定出一个固定的基点，以它来与各个方位对照，那就无法有正确的方向可依循，人们所生活的空间就会混淆了。

方向与方位的确立和人类的生活息息相关，也使生活更便利。

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战国时，有一个人想要从中原到楚国去。

他坐着马车向着北方而去。在路上，有人问他：“你到楚国应该往南走，不能往北方啊！”他说：“没关系，我的马跑得快。”“跑得越快不是离得越远，吗？”他又说：“我准备了充足的食物。我的马夫本领高。”不管别人怎么劝，他也没改变。结果，他离楚国越来越远了。这就是著名的“南辕北辙”的故事。

曰水火，木金土，此五行，本乎数

品读：

水、火、金、木、土是各项事物的总称，大地万物的构成与变化都是由此而来。

五行的生灭、变化由数字推算演绎而来，是大自然各种现象生成演变的基本原理。

古人透过复杂的五行生、克变化理论，来理解天地宇宙，并由此解释各种自然现象的发生与变化。对古人来说，天地万物的道理与玄妙，尽在五行中。

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阴阳五行是中国一种古老的思想概念。透过水、火、金、木、土五种组成天地万物的基本元素，它们相互之间相生相克的复杂变化，依次解释自然现象，论断人的祸福。

春秋战国时代，阴阳家就是这样一个学派。当时贵族分封制度已经瓦解，知识分子百家争鸣，想要建立新的社会秩序，挽救民族生存的危机。有些人想要建立理性的社会，另有一些人则主张宿命的观点，认为福祸相倚、循环是正常的现象。儒家、墨家是前者的代表，阴阳家则是后者的代表。

虽然，当时也有人不认同这种观点，但在那个人人无所适从的纷乱年代，这样的学说的确吸引了一些人，给当时造成了一定的影响。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊

品读：

一个人应该有爱护别人的胸怀处事适宜、公正、遵守礼节，不断追求知识，充实自己，实事求是、讲信用。仁、义、礼、智、信这五常是在社会中做人的准则，不容紊乱，人们的行为有了准则规范，社会才不会失去秩序。

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朱晖是东汉时南阳人，在太学读书时，他的人品就受到大家的崇敬。

当初和他相处教好的朋友叫陈揖（yi)，陈揖不幸早逝，留下了遗腹子陈友，孤儿寡母，家境很困难，朱晖就在各方面帮助陈家，还培养陈友读书习字。

南阳太守司徒桓huan虞听说了朱晖的事迹后，想提携其子朱撷(xie)来府中任职。没想到朱晖对太守说：“大人盛情，朱晖深为感激。小儿朱撷xie无才寡德，恐难当重任。书生陈友，品学兼优、德才俱佳，请大人召见！”

太守见朱晖举贤不举亲，更是钦佩其人品。召见陈友后，发现朱晖所言不虚，于是委任陈友做了府中的文案。陈友非常勤奋，深得太守的赏识。

朱晖对待亡友之子的故事传开后，人们都称赞朱晖是守信笃(du)义的千古良朋。