观自我：

你为何如此执着？贪嗔痴慢疑与不正见

佛教谈的制作，是对心的运作规律所做的一个总结。

心神不安的原因在于对欲望的追逐，和对环境的过分计较。

就算事情已经过去了，心里还在不断妄想，心里编排着意识中的喜怒哀乐，这种念念不忘的特征，佛教就称为执着。

我们平日的行为都带有强烈的惯性。心中的执念令这个惯性动作停不下来，很多时候完全不知道已经脱离了轨道。

我要说的话：原本是想通过断舍离来增加储蓄，扔着扔着发现家里的布置没有品质感，又想追求品质感的生活，看了各种网图，都不尽人意。逐渐的，与原来的愿想背道而驰了。

禅师说的“八风”，指的是佛教中“四顺四逆”的境界，也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，分别代表人生的得意、受挫、遭人毁谤、受人赞扬、奉承、讽刺，以及身心的苦乐感受等。也就是说，我们一般人都会对这八种境界非常在意，因此会被轻易地搅动心弦。

对身材容貌、身份名声、财富家人、过分执着，被外界环境所迷惑而产生的痛苦。

观众生：

无四相：佛陀为何能不知疲倦地度化众生？

可敬之人不可亲，可亲之人不可敬

观生死：

死亡为何令人畏惧？

所有事物都会经历萌生、成长、茁壮、衰老，乃至死亡的过程。

人类文明不过是在做徒劳的抵抗，是认知问题。