英国哲学家培根说过，读史使人明智。而当下古代的历史和文化似乎慢慢淡出了我们的视线。我记得某个新闻里的采访，采访小学生回答侵华战争的时间，没有几个小孩子能够回答的出来。我们的历史似乎只在教科书里，在老人翻阅的旧书古籍里。历史对我们真的没有任何意义了吗？

当我拿起《桃花扇底看前朝》这本书的时候，细细咀嚼许石林先生写的古代的每一个小故事，我深深的感觉到我们可以从历史里学到很多东西，历史并不是我们狭隘观念里的专制和黑暗，独裁和血腥。作者把历史比喻成桃花扇：历史如一把桃花扇——那日渐暗淡的扇面上，前人留下的斑斑血迹，犹如殷虹般的桃花瓣。有人看见这把扇子，想到血型等，产生种种冰冷的疑问，这是考据，有人看见这把扇子，仿佛闻到了飘散在幽深的历史隧道中的远古芳香，这是选择。

作者明确阐明了他对历史的看法是倾向于后者的，而他也很明确的写下了他写这本书的动机，文雅地说，以前人为镜鉴，俗话说，用前人恶心今人。我看历史书很少，所以在看完整本书的时候也自惭形秽。按照作者的逻辑，他对历史的态度并不是去考究某段历史的真假，并不是把它当做冷冰冰的东西，他只是把在历史长河里，不断的挖掘出那些旧的，保守的美德。可见我们现代人是不理解的，在我们的脑海里落后陈腐就要挨打，我们从被西方以暴力的方式打开国门之后，我们就开始学习西方先进的思想和知识，老祖宗那一套是迂腐的，是要摒弃的。

比起我们故步自封的古代，现代人显得“聪明智慧”，而我们的品德，我们的信念呢？我们开始进入快餐文化，小学生到大学生没有多少人舍得放下电子产品去静心读书、写字；我们也开始丧失品德，遇见老人倒地我们不敢去搀扶怕被反咬一口；我们急功近利，有房有车，我的幸福不算幸福，我要比别人幸福才算幸福。

相比之下，古人身上有太多值得我们学习，有太多值得我们反思的地方。作者讲了很多仁人志士的故事，也讲了很多帝王将相故事，他讲的每一个故事也都会加入他的想法和当今时事来对比。有几个故事让我印象特别深刻。

他讲到古人的24孝的故事，其实这24孝有些是很极端的例子，如黔娄吃大便的故事。他的爸爸生病了，医生无意说黔父的粪便中药是有甜味儿的话就很麻烦。黔娄毫不犹豫地吃了他爸爸的粪便，结果，其中有甜味，他心愈忧苦，对天祷告要求将父亲的病转移到自己身上来。这放在我们现代来说，这种孝真是极端变态的孝，让人不能信。作者说，极端而变态的例子是给从前那些一般的愚氓讲的，从来劝人向上学好，因为知道一般人根本做不到，但心中有那些极端的典型，就有了文化价值的刻痕。

这些孝放在现在是种愚孝，而我们当代人的现状，很多人已经淡漠了人的这种孝道的根本，很多外出务工的子女常年不回家看望父母，甚至有电视采访某大爷希望子女为自己做什么，他说有什么孝顺不孝顺，应该是“无妻徒刑”，我们谈什么古人的大孝，我们连父母对我们基本的希望和需要的关心都做得不够好。

他还讲到了雍正皇帝节俭不浪费的故事。他给内务府下诏，专门说后宫吃饭剩下的饭菜处理问题，后宫吃剩的饭菜，不要浪费，要打包给仆人；他们吃不了的，可以给宠物，宠物吃不了的，可以晒干保存，给动物园的小鸟去吃。我们一直以为皇帝和皇亲贵族享用的是美食美酒、荒淫奢侈，其实不然。而相比我们现代人的生活，仍然是那句话，我的幸福不算幸福，我要比别人幸福才算幸福。所以这个社会笑贫不笑娼，我们为了找到比别人更“幸福”的方法，我们努力赚钱把竞争对手打垮，所以市场上出现了“地沟油”，“苏丹红”，“瘦肉精”；政府官员互相勾结拉帮结派，网络上到处曝光城管殴打市民，上访百姓被官员侮辱的照片；甚至为了商业炒作某日本AV女星写下的毛笔字被人几百万买下。

整本书里的小故事都是这种或讽刺、或幽默的与当今时事现状作对比的古人事迹或生活。古人读书重视的是，修身齐家治国平天下。有识之士有的是对国家，对社会的一腔正气，一腔热血。读史可以让我们有什么启发？我想，我们可以学习到的就是他们的这种气节吧。

就像我最近爱看的《超级演说家》第二季刘媛媛的一场演说。她说我们只是升斗小民，但是我们在老去的路上不要让我们变成自己讨厌的坏人，一辈子都嫉恶如仇,绝不随波逐流,你绝不摧眉折腰,你绝不摧眉折腰,你绝不放弃自己的原则,你绝不绝不绝不失望于人性。

许石林先生谈这本书，有人看了这些文字讥讽曰，道学而已。他说，道学哪儿有真的，在没有行动之前，在你不去按照道学去做之前，所有的道学之说都是假的。只有道行，行道才是真的。所以我们看前朝，学新知永远不要忘了践行我们的根基——“自强不息，厚德载物”。

桃花扇底看前朝，人间正道是沧桑。