【TS读书笔记】《欧洲风化史 － 文艺复兴时代》（1）

【TS读书笔记】《欧洲风化史 － 文艺复兴时代》（2）

【TS读书笔记】《欧洲风化史 － 文艺复兴时代》（3）

【TS读书笔记】《欧洲风化史 － 文艺复兴时代》（4）

本来打算只写4篇，没想到根本写不完。太多信息，我想记录下来来。关于教会的乱，必须要开一个专门的帖子来写的。以前听说过，但是没想到这么乱套，大跌眼镜。

文艺复兴时期， 大多修道院不是神圣的场所， 而是享乐的场所。 在男修道院（居然有男修道院？），市民和农民的妻子被勾引；在女修道院，她们则称为拉皮条的对象。最开始的修道院是靠自己的劳动来生产的，到了后来之后他们能够靠别人劳动而获得自足。现在的教会也是通过大家捐助才得以生存的。

淫乐之风最盛行的不是其它地方，二世在罗马，是历任教皇的宫廷。这些教会最高首领及其一大帮纵情声色的红衣主教，大主教和主教。在梵蒂冈，发号司令的除了教皇，就是交际花了。教宗亚历山大六世是第一位公开承认自己与情人有子嗣的教宗。

罗马教会的中坚是僧侣和修道院。它首先是靠僧侣和修道院来通知基督教世界。修道院是最早的文化发源地和中心。书中认为僧侣和修女的独身，是“特定社会条件必然的后果”。保持婚姻或者在修道院里结婚，与共产主义不相容，因为血缘关系历来强于一切人为的结构，为了财产不被私有制，因此出现了“独身”的政策。僧侣和修女只能以社团为家，不得再有别的家庭。最初的僧侣和修女独身，一开始并不是守身如玉，他们没有被要求放弃性生活。

天主教 神父， 主教， 教皇的独身主义来源居然是因为积累的财富得以集中， 代代相传。 符合教会的利益。11世纪格列高利七世颁布禁婚法令。 但是往往越禁止越疯狂。神父虽不可以结婚， 但是可以有姘妇。只要不结婚， 就能复合教会规定。 还记得荆棘鸟里面有段描述里面就透漏了很多贵族或者有钱的夫人就是为了得到神父才给教会屡屡捐款的。 

尼玛的狄德里希说约翰二十三世“据说在当布伦红衣主教的时候糟蹋过近200个有夫之妇，寡妇和姑娘，还有许多修女”。保罗三世在当教廷驻安科纳使节的时候，曾经因为强奸了以为年轻贵妇而不得不逃跑。他还为了当上红衣主教，把自己的妹妹朱丽亚献给了亚历山大六世，自己还同二妹乱伦。卜尼法八世把自己的两个侄女纳为外宠。亚历山大六世任锡耶纳红衣主教是，同别的主教及其他高级神职人员举办舞会，邀请贵妇淑媛参加，而她们的“丈夫，父亲和亲戚则不得入内”。还有几位教皇得了梅毒。。

教会的仆人经常利用教会的权利，教会的统治手段来为他们服务。比如听忏悔和忏悔室为勾引女人提供了有利条件。因为神父有权，有责任提出最最隐秘的问题。几百年来，几十万神父都是这样做的。每次参观教堂，看到忏悔室的时候，我真的都是怀着特别崇敬的心态，觉得是那么的神圣。原来竟是这样的让人失望。

几十万愚昧的妇女相信， 她们心甘情愿的满足忏悔师的欲望就算是侍奉天主。 当然， 因为太过于夸张， 教会曾经也无法忍受， 还颁布了法令。 可是收效甚微。 因为忏悔师有权邀请做忏悔的人到自己家里去或者上门拜访。因此有的忏悔师有很多私生子。老百姓因此还有句谚语：“把僧侣放进门，他就要进里屋；把他放进里屋，他就要上床。” 这话像数学定理一样推翻不了。

有句谚语描写文艺复兴时期的修道院里的修女：“她不是修女就是妓女”。 让我想起来之前有人说过 和尚庙不远肯定有座尼姑庵。 虽然比较不敬， 但也许是事实呢。 历史的发展， 在任意国家都是如此的相似。

修道院堪比妓院， 因为乱， 修女怀孕是常事， 但是生孩子是罪孽， 因为很对不方便。 因此女修道院盛行杀婴和堕胎。 太残忍了吧...突然意识到是不是很多时候觉得教堂或者修道院比较阴森是因为太多冤死的孩童？这样看来 我可能更喜欢清真寺，更明亮， 每天都有人虔诚的祈祷。