天堂茶话（下）

刘军宁

八年成一书，谈天道信仰。九九八十一章，有道而为，守柔则强。都说咱们中国人缺乏精神信仰，此书作者告诉读者，中国人一直都是有信仰的，那就是“天道”。中国人会说“顺应天道、天经地义、天理难容、天怒人怨、天网恢恢疏而不漏”，包括遇到问题时的感叹词“我的天呐”，都说明着“天道”一直存在于中国的内心深处。西方人信奉“上帝”，东方人信奉的就是“天道”。那么，如果老子和孔子可以说话，他们会怎样谈论天道呢，咱们一起来到天堂，沏杯茶，听他们娓娓道来。

老子说，无为并不是无所作为，而是有所不为，当然特指政府应该有所不为，专注于政府的天职。大社会小政府，有限政府是老子追求的政治状态。一个有道的的政府不是靠自身的约束力形成的，而是要靠制度制约的。老祖宗认为有权则腐，所以不应该给政府特别大的权力，应当将权力收归民众所有，政府只要为民众做好服务即可。人民设立政府的目的是为了更好的活下去，所以政府存在的最根本任务就是保护生命。然而，人、统治者都是有限的存在，没有缺陷的制度是不存在的，有缺陷的万物共同构成和谐的宇宙整体，“因为缺陷，所以完美”。所以要容忍残缺，放弃至善的念头。

天道的最大美德就是不干预，让万物让民众顺应自己本性自由发展。一个文明发达昌盛与否，表面取决于对经济的发展，实际取决于对天道的顺应，取决于对政治权利的驯化。解决冲突主张用和风细雨的方法，循循善诱。这里引申出有序的自由才是顺乎天道的自由，天道赋予人类自由，不是为所欲为，不是放肆，自由意志的最正当用途是顺应、实践和捍卫天道。

柔弱胜刚强，是天道的法则。柔弱才是真正强大的力量。老子很喜欢水，他认为水是最贴近天道的，柔弱谦卑而又强大。水，一曰柔，二曰善下，三曰不争。表面上看起来是柔弱卑下的，但她柔中带刚，弱中有强，坚韧无比，能穿山透石。学习水的智慧，一个政治制度、一个政府始终用柔和的手段管理公共事务治理国家。“文质彬彬，然后君子”，温文尔雅，温良恭俭让，这是孔子的君子观念。就是说君子要守住外表的柔和，内心的强大。如果君子、绅士的人格变成整个国家的国民性，那么在天道之下，权利是柔和的，法律是柔和的，政策是柔和的，程序是柔和的，这个国家必定是强大的。刚强的政体，象征的不是强大，而是强权者的心虚和不自信。比如全民尚武的纳粹法西斯，貌似强大，无不落败。

这本书每章开篇都取《道德经》的一段，每章讲述一个小论点，在这里仅仅抽取一部分我感兴趣的观念回忆。有些观点虽然说是针对政府、制度的，但我认为在我们日常生活中也可以加以应用。比如做水一样的女子，柔和且刚强。少一些戾气，少一些抱怨，少一些争斗。可以默默的对自己说，柔弱不是真的弱，而是内心强大的表现。越是处于强势地位，越要谦卑柔和。再比如，接受自己的不完美，工作、生活中的不足。不干预别人的决定，让每个人顺应自己的本性自由发展。寻找一个舒服的交流的状态。

我读书，一为了丰盈心灵，二为了指导生活。尽可能多的将书中的有益于我自身发展的东西挖掘出来，实践、应用。就可说此书没有白读。

其实，看完第一部，再来看第二部会发现好理解很多。但是还是会面临一个问题，那就是无法与作者对话，其他书我可能会有一些自己的观点，读这本书感觉自己完全就是一个傀儡，能做的就是全盘接收信息。也是，人家用了八年时间写的东西，那是很随意就能辩驳的吗。最后，感谢作者能够用令我们便于理解的语言讲解您理解的道德经，让我也感受到一些中华文化的博大精深。