做母亲，不仅仅是哺育他、照顾他、养大他。而是，人生路上，做孩子的朋友，和他并肩同行；做孩子的导师，给孩子指导。

                                                                                                                      ——题记

这本书，是一个母亲和一个儿子之间的书信集，陆陆续续写了三年，安德烈从18岁到21岁，36封书信。我从11月读到才读到此书，虽然已出版7年，可是如今读来，并不落后也并不陈旧，所涉及的内容，一直都是我们，无论是20岁的孩子还是40岁都关注的。

通信中，安德烈一开始抱着玩儿的态度，只是想用书信代替母亲多多的电话，安德烈“三分玩世不恭、二分黑色幽默，五分认真”；而龙应台，抱着认真的态度，想重修母子关系，龙应台“八分认真、二分知性”。

因为我已为人母，自然理解母亲对孩子的爱，那种恨不得把你所有都给孩子，在自己眼中，孩子的一颦一笑，一喜一悲都牵扯着自己的内心，孩子的进步比自己的成功还值得喜悦，真的是想要把菜夹到她碗里，上厕所也要陪着她。也曾经为人女，自然也明白做孩子的感受。18-21岁，最需要自由的时候，一副看不惯天看不惯地，整个人的心思正如那句话所形容的“人不狂枉少年”，自以为什么都懂，以为不说话就是深沉，冷漠就是酷。

可是如果，如果只是这样的母亲，这样的孩子，如果仅仅以为此书是母子之间亲情关系的修缮，是母亲想要弥补那些缺失的母爱，那你就错了，是儿子想要躲避母亲的另外一种方式，那么，这本书完全可以扔掉了。事实上，此书几乎没有母亲赤裸裸的和儿子说，我爱你，有的是两代人之间对道德伦理、文化差异、普世价值、国际政治等许多问题的探讨，母亲，绝对不只是个“中国式”母亲，儿子，也不仅仅是个“深沉冷酷”的儿子。

看书的过程中，我不止一次为母子之间的对话所感动，我感动于龙先生对南部小渔村的描写，感动于她对于人世间的悲悯同情，我也感动于她对于安德烈的无所求，只求你快乐。我也感动于安德烈对母亲直接的批判，感动于安德烈对自己进步的要求，他说，妈妈，我只是一个平庸的人。

做母亲，是一件简单而又困难的事情，光有爱，是做不好的，一个连自己内心都不幸福的母亲，又如何给孩子幸福？一个自己从未思考过文化、道德伦理的人，又如何面对孩子的提问？做母亲，首先要做好自己，只有自己思考了，才能在孩子的思考中给予意见。而我，显然需要提高的不是如何爱孩子，而是如何提高自己的知识，自己的思考，自己的文化修养，自己的审美，这样才能在孩子长大的过程中，和她并肩同行，给她指导，不是她眼中思想守旧的老古董，不是她眼中只会洗衣烧饭的老妈子。

妈妈和安安之间最终恢复之前的关系了么？龙应台可以再拥抱安安，再亲吻安安，再牵手么，显然不会，那些流逝的东西，一如时间，不会回来，因此，也告诫自己，孩子在身边的时候，一定要珍惜，子女父母之间，注定是一场渐行渐远的离别。可是，至少有那么一段时间，母子在一起，在交流，这已经很好。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~佳句摘抄~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的...

我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。

大树，有大树的长达；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。

母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。