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坚持三个月了，从开始一个月读4本书，到9月份读7本书，10月继续坚持！加油
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老朋友了，加油啊，妹子。记得回来打卡哦
今天周二， 记得看完后打个卡哦~~
💝【10月11日读书打卡】《微商手记：39位成功微商的经验谈》，进度42%，预计明天读完。这本书可以说是一本广告书，里面介绍了39位微商的成功经验，但对我来说是一本工具书，里面很多经验都可以用来做微商课程，因为看完这本书要写一篇读后感，所以今天开始记录总结。
💝【10月14日读书打卡】今天是休产假的第一天，看书看得很杂，早上起来看了《道德经》第一章：众妙之门，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其微。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”－－－务实而不务虚！接着陆陆续续读《微商手记：39位成功微商的经验谈》，进度67%，对现阶段做微商的我，有所启发，也有了一些对微商经营改善的想法。
💝【10月15日读书打卡】今天依旧先看了《道德经》第二章：功成佛居。
书摘：
1.圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然生长而不加以干涉；养育万物但不仗势己力，成就万物而不自居有功。
2.行人使者，身先行之。
3.坚忍的品格和超人的意志，能以倔强的品行摆脱人生的逆境，是一个人摆脱逆境、变困难为容易、成就一番大事的基石。
4.“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”只有坚持不懈地努力才能使困难和不易操作的事情变得简单而容易操作。
对不起，小伙伴，昨天忘记值日了，今天补值日。
今天我值日，一起加油咯
好的
💝【10月16日读书打卡】今天看了《道德经》第三章：不见不欲。
1.将无为而治应用到现代企业管理活动中，就是要求管理者给员工宽松的工作环境，不强做干预，以顺应自然。员工在这种怡然自得的工作环境里，能充分发挥自己的积极性和主动性，自然会把工作做得更好。
2.最高明的管理者，不回让部下感觉到他的存在，无论他是在企业还是不在企业，员工都能积极、主动、自发地工作，这就是管理的最高境界！
3.在自主管理时，上司重要要抓的是目标、执行者，而实现目标的手段则不必插手过问，将他留给下属自主安排。
4.高明的管理者应懂得自然之道、顺应人的天性，让下属各尽其能，各守其职，各得其所，相安无事，而切记用过多的条规制度来进行强制性约束，否则会适得其反。“无为而治乃大治”，这是老子“无为”论给管理者的有益启示。
💝【10月17日读书打卡】今天看了《道德经》第四章：和光同尘。
1.人们修“道”悟“道”，就是为了要像“道”那样有能量、有涵养，懂得谦虚，能包容，能取舍，自然平凡地活着，对世事不厌烦，不逃避，掩敛自己的锋锐，排出纷争和烦忧，不自以为是，不怨天尤人，平平静静地对待生活。
2.实现韬光养晦的要旨在于：实施对象没有安全感、怕人谋害，就向他表示最大的忠诚和善意；实施对象怕有人威胁到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的态度；实施对象害怕失去权威，就向他表达最大的敬畏与尊崇！当一个人成功地让实施对象相信他的这种意图，他就是一个成功地掌握韬光养晦这种艺术的人。
3.古人云：“木秀于林，风必摧之。”光芒太盛的人很容易遭到别人的非议和敌视。
4.上司永远是住在，下属只能执行，不可擅作主张、越权行事。一个员工，要想站稳脚跟并做出成绩、获得晋升，就得尊重上司，遇事多和上司商量，多让上司做主，切勿才华毕露、功高盖主。
💝【10月18日读书打卡】做面膜之余看《道德经》第五章：不如守中。
1.“道可道，非常道。名可名，非常名。”真正的道理是无法用言语来传授的，儿只能用心去领会。说话多了就会智穷辞穷，不如守住心中想法不说。有时候说明也不说更有力量，因为沉默时让人觉得充满暗示。
2.沉默可以丰富言辞的内容，也可以丰富言辞的技巧。所以，维特根斯坦说：“凡是可以说得，就能明白地说；凡是不可以说的，对他就必须沉默。”
3.多言数穷，不如守中。一个人说话得太多，往往是自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。病从口入，祸从口出。恶语伤人，好谈是非，不但自伤口德、毁人名誉，还容易惹怨成仇，终成祸患。
4.为人处世，应当关注一张嘴，掌握说话的时机和分寸。谨言慎语，不出恶言，不论人之短，不谈人之非，方不致结怨于人。
5.高明的人处世，从不多说话，她们宁愿用某个细微的表情，某种得体的肢体语言将内心的想法表达出来，也不愿用语言把不该说的话直白地表述出来。那些动不动就滔滔不绝地说个不停，或者心直口快的人往往会吃大亏。
6.不论官场也好，普通职场也罢，深处其中的人士要想成功运用“虚而不屈，动而愈出”之术战胜对手，都要先看清形势，了解对手的实际情况，然后隐藏实力，把表象拿给别人看，大小对手的戒备心理，最后抓住有利时机迅速崛起。
7.管理者对下属一视同仁、公平合理，是领导者处理与下属关系的重要原则，也是赢得下属信任的重中之重。你的下级发现你能公平公正地对待他，他定会心情舒畅，干起活儿来，也必是积极主动、斗志昂扬地。
💝【10月20日读书打卡】《道德经》第六章：谷神不死，第七章：天长地久。
1.人生宏大的目标，应该以积累小目标为基础。走慢一点，就能走得轻松一些、从容一些，也更洒脱一些。
2.在人生的道路上，有时候，慢就是快，如果你没有耐心等待成功的到来，那么腻只好用一生的时间去面对失败。
3.慢就是快，这事生命的辩证法。慢就是快，因为慢会思考得更深刻、看得更清楚。相反快反而慢了，因为走马观花的生命定会遗失更多美丽的细节。
4.慢工出细活，欲速则不达。树立一个好品牌，不是一朝一夕的事情，要慢慢熬制才行。
5.慢不是停滞不前，而往往是一种艺术的雕琢打磨、一种人生的享受、一种审美创造的需求。很多时候，慢往往才是真正的快。
6.你知道瞎子晚上走路为什么要打灯吗？那是因为别人照路的，别人看清了路，就不会撞到他了。
7.陈安之有“华人成功学第一人”之称，他曾说过：“你想成功吗？那么先帮助别人成功。”人因互助而共同取得非凡的成就。
8.每个下属都有自身的优缺点，领导者的职责就在于挖掘出每个下属的潜力，善加利用，这样就能使下属的工作效率得到迅速提高。
9.最好的办法就是多赞扬下属，让他们每一个人都认为自己是最好的。
10.“世界上有两件东西比金钱和性更为人们所需－认可与赞美。”给予下属足够的信心，这样才能让下属真正感觉到他们自己的力量和价值。
11.你不可以对任何事都说不，对于那些你认为算是过得去的计划，你大可在实行过程中指导他们，使他们重新回到你所预期的轨迹。我想一个领导人有时需要接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。
12.懂得加强下属信心的管理者，既事在帮助下属成长，更是在帮助自己获得成功。
13.无私才能成就私心，肯吃亏者多回报。
14.吃亏并非坏事，能吃亏就是会做人。
15.吃亏，会让你在他人眼里变得豁达、宽厚，会让你获得更深的友情，也会使他人心甘情愿地回报你。而且常常是吃的亏越大，将来得到的回报也就越多，甚至会一本万利。
16.“吃亏”是一种明智、积极的处世方法。人们常说“投入才有回报”。先学会吃小亏，将来才有机会收获大便宜。
17.管理者要切记：不可处心积虑地去压制下属，任用比自己强的人不仅是一种健康的心态，同时也是向他人学习的捷径，是成就自己的一个极有效的途径。
18.通过成就他人来成就自己的另一种方式，就是尽心尽力，真诚地与他们团结协作。
19.管理者无法保证其员工都是最优秀的，但只要能够保证他们之间能够进行良好的协作，就是在一定程度上取得了成功。一个团队仅有良好的愿望和热情是不够的，还要依靠明确的规则和沟通来分工协作，才能形成合力。有合力，才会有战斗力。拥有了一个有战斗力的团队，管理者也就离成功不远了。
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💝补【10月21日读书打卡】《道德经》第八章：上善若水，第九章：名遂身退。
1.拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不愿意居处的地方，因此其境界很接近“道”。这类人，居处善于选择卑下之地，心胸善于保持沉静而深不可测，待人总能真诚、友爱、无私，言谈总能恪守信用，为政总能把国家治理好，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为不与万物相争，也就不会引来责怪和怨恨。
2.水滋养万物而对万物无所求，且甘于居处在最卑湿的地方。以不争争，以无私私，是水最为明显的特性。
3.水给人的印象非常好。它滋润万物，赋予万物以生命，并促使其生长、繁衍。它清洁干净，可以涤荡世间一切污秽。它流动无方，充满生机和活力。它无色透明，却能映射出天空与大地。它包容一切，对万物等同看待，毫无偏私。它美妙纯粹，构成如画风景。
4.水的流动，形象地诠释了时间的流逝，象征着无穷无尽的智慧，也在向我们昭示一些更大更根本的东西。只希望我们的知性永远如同水一样，灵动清澈，永不干涸。
5.为人处世的要旨，即为“不争”。也就是说，宁可居处在别人不愿意居处的位置，也不去与人争利，因此也就不会招来别人的责怪与怨恨。
6.居善地。水善于找准自己的位置，不争上而甘处下。做人宜往下走，眼睛要向下看。
7.心善渊。水有广阔的心胸，有很好的容受性。有容乃大，切莫狭隘封闭，鼠肚鸡肠。
8.与善仁。能到与人为善，而不是与人为恶；成就万物，而不会毁坏任何东西。
9.言善信。水说到做到，身随声走，豪不虚夸，更从步欺世盗名。
10.政善治。水能满足人的饮用需要，也能推动水车促进生产，还能做其他很多事情。水油自己的规律和章法，且具有稳定性和可持续性。若能依照此法为政，就可以避免扰民害民。
11.事善能。水善于发挥自己的长处，如能量、冲流、浮载、灌溉、洗涤、溶解、调节等。
12.动善时。时机未到，绝不轻举妄动；时机一到，则应立即行动，绝不麻木不仁。
13.成功的职业之道，在于最大限度地发挥优势，而不是把重点放在克服弱点上。
14.贪图功名利禄的人，总是得寸进尺；恃才傲物的人，往往锋芒毕露；富贵骄纵的人，难免招来祸患。就普通人而言，谋取功名利禄不易，但功成名就之后，如何善加对待则更难。
15.世上有两种东西是最难填满的，一个是大海，一个便是欲望。大海填不满，是因为它的博大而包容；欲望填不满，却是因人性的贪婪与丑恶。欲望之火可以焚身，要想保身立命、善始善终，还是听一听老子的劝诫吧！他说：功成名遂身退，天知道。
16.一个人即使功勋卓著，也要懂得谦虚；即使才华横溢，也要懂得韬光养晦。
17.富贵而骄，自遗其咎。意思是一个人如果富贵而且傲慢，那是自取其祸。
18.老子说：揣而锐之，不可长保。意思是，将铁器捶打得非常锐利，却难以长时间保持这种锋锐。
19.缓解压力最常见的方法就是放松。首先，要给身体留出时间休息。给自己定一个健身计划并坚持下去，保证每天睡7-8小时。其次，要给工作和生活划分比例。再次，要多花点时间与外界接触。
💝补【10月22日读书打卡】《道德经》第十章：生而不有，第十一章：无之为用。
1.只有抱持唯一的大道，不离不弃这大道，才能受得住各种眼前利益的诱惑与宵小的骚扰，经受得了历史与人生的种种历练。而想做到这些，就必须先做到心静静定、洗清杂念、摒除妄见，懂得自然规律，加深自身的道德修养。
2.人的心灵深处就像一面镜子，各种各样的错乱影像、繁杂信息以及四面八方的“灰尘”都会使之不那么清明、灵敏、公正。要知道，镜子是极有可能变脏的，也会变的越来越模糊和不准确，所以必须常常擦拭。
3.正如老子所说，“涤除玄览”，就能让自己的心理没有一点瑕疵。“玄览”也就是明镜。也就是说一个人要时时地反省自己，让自己的内心没有一点尘滓，像明镜一样光滑明亮。
4.涤除玄览，就是要抛弃内心哪些卑污的坏东西。俗话说，浪子回头金不换。一个嗯无论在错误的路上走了多远，只要他能悬崖勒马、改过自新，就会有益于自身、家庭和社会。
5.佛家有云：苦海无边，回头是岸。又说，放下屠刀，立地成佛。无论一个人犯了多大的错误，只要他能够改过自信，做到心如明镜，用这样的心境去观照世间万物，生命事情他都能看得清楚，弄的明白，在任何诱惑面前，都能保持清醒。
6.老子并不反对人类的努力，他鼓励人们顺应客观规律去“为”，去发挥主观能动性，而反对违背客观规律去“妄为”。
7.企业中的每一个人，包括广大工人在内，都是值得信赖的。当上司信赖他们，给予他们一定的权力的时候，当他们在工作、劳动的实践中感到可以多多少少掌握自己命运的时候，工作效率、工作成果就回大大提高，企业就可避免不必要的损失，进而得到丰厚的回报。
8.虽然人类有作为王者的力量，但唯有在适合自然的法理时，才能发挥力量而君临天下。如果违背自然的法理去做，王者就会变成暴君，而不能发挥威力。所以为了行王者之道，就必须服从自然的法理。
9.倘使人类以其微小的聪明才智去思考问题，依照自己所想的肤浅方法去处理事务，违背了天地自然的道理，其失败与挫折乃是意料中的事。因此，人类虽然应该运用智慧去行事，但仍然需要遵照超越人类智慧的伟大的天地自然法则与道德去经营，才是获得成功的保证。
10.“顺应同化精神”的内涵是：公司发展壮大，必须顺应自然规律，像认为改变社会发展趋势是不会成功的。事实上，“顺应同化”也就是顺应客观规律。
11.“乘隙打楔子”这一商业谋略的核心，便是对“无”的巧妙运用。如能在商业经营中对其加以恰当运用，可收“成大事儿不费大力，却强敌而不留痕迹”之效。
12.“精简”是企业管理的精髓。
13.规章制度简洁明了，就能使管理者获得宽松、安定、自主的环境，风气必然日趋淳厚、质朴。
14.至于管理之“目”，也就是具体的管理活动，则全权下放，公司不做硬性控制，为什么？只要价值观一致，下属“百花齐放”的结果，必然比公司硬性控制的效果更好。
15.在高度统一的价值观的统御下，让各级管理人员和员工积极、主动、自由地发挥能动性，定能使企业管理和生产更上一层楼。
16.在任何一组事物中，占有重要地位的书屋总是少数，只要集中精力处理好这个重要部分，那么“微不足道的多数”则可以不必过分纠缠，甚至可以忽略不计，这个概念也就是著名的“80/20”定律。
17.郑板桥曾说：“删繁就简三秋树，标新立异二月花”任何事情都是如此，本来就应该有自己的境界。删除繁琐，留下简约，简洁明了更能体现企业管理的真实面目。
💝补【10月23日读书打卡】《道德经》第12章：去彼取此，第13章：宠辱若惊。
1.老子提出了困扰人类的五大因素：五色、五音、五味、田猎及难得之货。其中，五色使人目盲，五音使人耳聋，五味是人口涩，田猎使人放荡不羁，难得之货使人贪婪。
2.真正的享受是有理性的节制，虚华的享受则是愚蠢的放纵。
3.人们越是投入外在化的漩涡里，就越会产生自我疏离感，心灵就会越空虚。所以，人们要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的安足情景，确保固有的天性。
4.圣人为腹不为目，故去彼取此。意思是，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以最好摒弃无语的诱惑来保持安定知足的生活方式。造化赋予我们的眼睛、耳朵、嘴巴是用来干什么的？当然是为了看，为了听，为了吃。但是，看、听、吃都要有度，否则害处多多。
5.“物自腐而虫生”，放纵自己就是毁灭自己。因此，要常怀律己之心，需要我们自觉、经常和全面。自觉，就是把律己融入自己的学习、工作、生活中，化为自觉的行动，而不是当作外在的负担。经常，就是把律己作为经常性的要求，不断对照检查，要“吾日三省吾身”，时常进行自我总结，自我审视，自我反省，而不是当作一时的摆设和点缀。全面，就是把律己贯穿于做人做事的各个方面，不论是做人做事，还是工作和生活都要严格约束自己。
6.老子说，圣人为腹不为目。这提醒我们的管理者，在激励员工时，精神激励固然有一定的效果，但更要给员工实实在在的物资利益。
7.对一位表现出色的员工进行奖励，是管理过程中很重要的部分。奖励对员工而言，不应是可望而不可及的。只给员工发奖章的老板是愚蠢，金钱奖励和精神奖励应双管齐下。
8.激励不能仅在员工成功时锦上添花，还应能在员工受挫时雪中送炭。
9.管理者要激励一个人在工作干劲，就需要了解这个人目前最需要的是什么；是精神方面的还是物质方面的，还是物质方面和精神方面有不同程度的需要。
10.“圣人”不以宠辱荣患等身外之事易其身，而直邮不为外界荣辱乱心分神者，才有能力担负治理天下的重任。
11.为什么会“宠辱若惊”呢？因为得宠也好，受辱也好，都是因为你的地位比较卑下，所以得宠时你会吃惊，受辱时你更会吃惊。
12.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
13.自爱自贵的人，办事脚踏实地，待人接物言而有信，交友诚恳。爱其身，能够洁身自好，才是一个人赢得他人的赏识和帮助的前提。
14.管理者如果想让授权大道好的效果，必须精挑细选被授权者，被选中的人应具备以下素质：个人品质好，有职业道德，善于灵活机智的完成任务，有自我开创能力及集体合作精神，有敏锐的头脑。其中以个人品质为首要。
想要富，多看书，多实践
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书摘：
1.圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然生长而不加以干涉；养育万物但不仗势己力，成就万物而不自居有功。
2.行人使者，身先行之。
3.坚忍的品格和超人的意志，能以倔强的品行摆脱人生的逆境，是一个人摆脱逆境、变困难为容易、成就一番大事的基石。
4.“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”只有坚持不懈地努力才能使困难和不易操作的事情变得简单而容易操作。
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💝【10月16日读书打卡】今天看了《道德经》第三章：不见不欲。
书摘：
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3.在自主管理时，上司重要要抓的是目标、执行者，而实现目标的手段则不必插手过问，将他留给下属自主安排。
4.高明的管理者应懂得自然之道、顺应人的天性，让下属各尽其能，各守其职，各得其所，相安无事，而切记用过多的条规制度来进行强制性约束，否则会适得其反。“无为而治乃大治”，这是老子“无为”论给管理者的有益启示。
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1.人们修“道”悟“道”，就是为了要像“道”那样有能量、有涵养，懂得谦虚，能包容，能取舍，自然平凡地活着，对世事不厌烦，不逃避，掩敛自己的锋锐，排出纷争和烦忧，不自以为是，不怨天尤人，平平静静地对待生活。
2.实现韬光养晦的要旨在于：实施对象没有安全感、怕人谋害，就向他表示最大的忠诚和善意；实施对象怕有人威胁到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的态度；实施对象害怕失去权威，就向他表达最大的敬畏与尊崇！当一个人成功地让实施对象相信他的这种意图，他就是一个成功地掌握韬光养晦这种艺术的人。
3.古人云：“木秀于林，风必摧之。”光芒太盛的人很容易遭到别人的非议和敌视。
4.上司永远是住在，下属只能执行，不可擅作主张、越权行事。一个员工，要想站稳脚跟并做出成绩、获得晋升，就得尊重上司，遇事多和上司商量，多让上司做主，切勿才华毕露、功高盖主。
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1.“道可道，非常道。名可名，非常名。”真正的道理是无法用言语来传授的，儿只能用心去领会。说话多了就会智穷辞穷，不如守住心中想法不说。有时候说明也不说更有力量，因为沉默时让人觉得充满暗示。
2.沉默可以丰富言辞的内容，也可以丰富言辞的技巧。所以，维特根斯坦说：“凡是可以说得，就能明白地说；凡是不可以说的，对他就必须沉默。”
3.多言数穷，不如守中。一个人说话得太多，往往是自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。病从口入，祸从口出。恶语伤人，好谈是非，不但自伤口德、毁人名誉，还容易惹怨成仇，终成祸患。
4.为人处世，应当关注一张嘴，掌握说话的时机和分寸。谨言慎语，不出恶言，不论人之短，不谈人之非，方不致结怨于人。
5.高明的人处世，从不多说话，她们宁愿用某个细微的表情，某种得体的肢体语言将内心的想法表达出来，也不愿用语言把不该说的话直白地表述出来。那些动不动就滔滔不绝地说个不停，或者心直口快的人往往会吃大亏。
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1.人生宏大的目标，应该以积累小目标为基础。走慢一点，就能走得轻松一些、从容一些，也更洒脱一些。
2.在人生的道路上，有时候，慢就是快，如果你没有耐心等待成功的到来，那么腻只好用一生的时间去面对失败。
3.慢就是快，这事生命的辩证法。慢就是快，因为慢会思考得更深刻、看得更清楚。相反快反而慢了，因为走马观花的生命定会遗失更多美丽的细节。
4.慢工出细活，欲速则不达。树立一个好品牌，不是一朝一夕的事情，要慢慢熬制才行。
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7.陈安之有“华人成功学第一人”之称，他曾说过：“你想成功吗？那么先帮助别人成功。”人因互助而共同取得非凡的成就。
8.每个下属都有自身的优缺点，领导者的职责就在于挖掘出每个下属的潜力，善加利用，这样就能使下属的工作效率得到迅速提高。
9.最好的办法就是多赞扬下属，让他们每一个人都认为自己是最好的。
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13.无私才能成就私心，肯吃亏者多回报。
14.吃亏并非坏事，能吃亏就是会做人。
15.吃亏，会让你在他人眼里变得豁达、宽厚，会让你获得更深的友情，也会使他人心甘情愿地回报你。而且常常是吃的亏越大，将来得到的回报也就越多，甚至会一本万利。
16.“吃亏”是一种明智、积极的处世方法。人们常说“投入才有回报”。先学会吃小亏，将来才有机会收获大便宜。
17.管理者要切记：不可处心积虑地去压制下属，任用比自己强的人不仅是一种健康的心态，同时也是向他人学习的捷径，是成就自己的一个极有效的途径。
18.通过成就他人来成就自己的另一种方式，就是尽心尽力，真诚地与他们团结协作。
19.管理者无法保证其员工都是最优秀的，但只要能够保证他们之间能够进行良好的协作，就是在一定程度上取得了成功。一个团队仅有良好的愿望和热情是不够的，还要依靠明确的规则和沟通来分工协作，才能形成合力。有合力，才会有战斗力。拥有了一个有战斗力的团队，管理者也就离成功不远了。
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💝补【10月21日读书打卡】《道德经》第八章：上善若水，第九章：名遂身退。
书摘：
1.拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不愿意居处的地方，因此其境界很接近“道”。这类人，居处善于选择卑下之地，心胸善于保持沉静而深不可测，待人总能真诚、友爱、无私，言谈总能恪守信用，为政总能把国家治理好，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为不与万物相争，也就不会引来责怪和怨恨。
2.水滋养万物而对万物无所求，且甘于居处在最卑湿的地方。以不争争，以无私私，是水最为明显的特性。
3.水给人的印象非常好。它滋润万物，赋予万物以生命，并促使其生长、繁衍。它清洁干净，可以涤荡世间一切污秽。它流动无方，充满生机和活力。它无色透明，却能映射出天空与大地。它包容一切，对万物等同看待，毫无偏私。它美妙纯粹，构成如画风景。
4.水的流动，形象地诠释了时间的流逝，象征着无穷无尽的智慧，也在向我们昭示一些更大更根本的东西。只希望我们的知性永远如同水一样，灵动清澈，永不干涸。
5.为人处世的要旨，即为“不争”。也就是说，宁可居处在别人不愿意居处的位置，也不去与人争利，因此也就不会招来别人的责怪与怨恨。
6.居善地。水善于找准自己的位置，不争上而甘处下。做人宜往下走，眼睛要向下看。
7.心善渊。水有广阔的心胸，有很好的容受性。有容乃大，切莫狭隘封闭，鼠肚鸡肠。
8.与善仁。能到与人为善，而不是与人为恶；成就万物，而不会毁坏任何东西。
9.言善信。水说到做到，身随声走，豪不虚夸，更从步欺世盗名。
10.政善治。水能满足人的饮用需要，也能推动水车促进生产，还能做其他很多事情。水油自己的规律和章法，且具有稳定性和可持续性。若能依照此法为政，就可以避免扰民害民。
11.事善能。水善于发挥自己的长处，如能量、冲流、浮载、灌溉、洗涤、溶解、调节等。
12.动善时。时机未到，绝不轻举妄动；时机一到，则应立即行动，绝不麻木不仁。
13.成功的职业之道，在于最大限度地发挥优势，而不是把重点放在克服弱点上。
14.贪图功名利禄的人，总是得寸进尺；恃才傲物的人，往往锋芒毕露；富贵骄纵的人，难免招来祸患。就普通人而言，谋取功名利禄不易，但功成名就之后，如何善加对待则更难。
15.世上有两种东西是最难填满的，一个是大海，一个便是欲望。大海填不满，是因为它的博大而包容；欲望填不满，却是因人性的贪婪与丑恶。欲望之火可以焚身，要想保身立命、善始善终，还是听一听老子的劝诫吧！他说：功成名遂身退，天知道。
16.一个人即使功勋卓著，也要懂得谦虚；即使才华横溢，也要懂得韬光养晦。
17.富贵而骄，自遗其咎。意思是一个人如果富贵而且傲慢，那是自取其祸。
18.老子说：揣而锐之，不可长保。意思是，将铁器捶打得非常锐利，却难以长时间保持这种锋锐。
19.缓解压力最常见的方法就是放松。首先，要给身体留出时间休息。给自己定一个健身计划并坚持下去，保证每天睡7-8小时。其次，要给工作和生活划分比例。再次，要多花点时间与外界接触。
💝补【10月22日读书打卡】《道德经》第十章：生而不有，第十一章：无之为用。
书摘：
1.只有抱持唯一的大道，不离不弃这大道，才能受得住各种眼前利益的诱惑与宵小的骚扰，经受得了历史与人生的种种历练。而想做到这些，就必须先做到心静静定、洗清杂念、摒除妄见，懂得自然规律，加深自身的道德修养。
2.人的心灵深处就像一面镜子，各种各样的错乱影像、繁杂信息以及四面八方的“灰尘”都会使之不那么清明、灵敏、公正。要知道，镜子是极有可能变脏的，也会变的越来越模糊和不准确，所以必须常常擦拭。
3.正如老子所说，“涤除玄览”，就能让自己的心理没有一点瑕疵。“玄览”也就是明镜。也就是说一个人要时时地反省自己，让自己的内心没有一点尘滓，像明镜一样光滑明亮。
4.涤除玄览，就是要抛弃内心哪些卑污的坏东西。俗话说，浪子回头金不换。一个嗯无论在错误的路上走了多远，只要他能悬崖勒马、改过自新，就会有益于自身、家庭和社会。
5.佛家有云：苦海无边，回头是岸。又说，放下屠刀，立地成佛。无论一个人犯了多大的错误，只要他能够改过自信，做到心如明镜，用这样的心境去观照世间万物，生命事情他都能看得清楚，弄的明白，在任何诱惑面前，都能保持清醒。
6.老子并不反对人类的努力，他鼓励人们顺应客观规律去“为”，去发挥主观能动性，而反对违背客观规律去“妄为”。
7.企业中的每一个人，包括广大工人在内，都是值得信赖的。当上司信赖他们，给予他们一定的权力的时候，当他们在工作、劳动的实践中感到可以多多少少掌握自己命运的时候，工作效率、工作成果就回大大提高，企业就可避免不必要的损失，进而得到丰厚的回报。
8.虽然人类有作为王者的力量，但唯有在适合自然的法理时，才能发挥力量而君临天下。如果违背自然的法理去做，王者就会变成暴君，而不能发挥威力。所以为了行王者之道，就必须服从自然的法理。
9.倘使人类以其微小的聪明才智去思考问题，依照自己所想的肤浅方法去处理事务，违背了天地自然的道理，其失败与挫折乃是意料中的事。因此，人类虽然应该运用智慧去行事，但仍然需要遵照超越人类智慧的伟大的天地自然法则与道德去经营，才是获得成功的保证。
10.“顺应同化精神”的内涵是：公司发展壮大，必须顺应自然规律，像认为改变社会发展趋势是不会成功的。事实上，“顺应同化”也就是顺应客观规律。
11.“乘隙打楔子”这一商业谋略的核心，便是对“无”的巧妙运用。如能在商业经营中对其加以恰当运用，可收“成大事儿不费大力，却强敌而不留痕迹”之效。
12.“精简”是企业管理的精髓。
13.规章制度简洁明了，就能使管理者获得宽松、安定、自主的环境，风气必然日趋淳厚、质朴。
14.至于管理之“目”，也就是具体的管理活动，则全权下放，公司不做硬性控制，为什么？只要价值观一致，下属“百花齐放”的结果，必然比公司硬性控制的效果更好。
15.在高度统一的价值观的统御下，让各级管理人员和员工积极、主动、自由地发挥能动性，定能使企业管理和生产更上一层楼。
16.在任何一组事物中，占有重要地位的书屋总是少数，只要集中精力处理好这个重要部分，那么“微不足道的多数”则可以不必过分纠缠，甚至可以忽略不计，这个概念也就是著名的“80/20”定律。
17.郑板桥曾说：“删繁就简三秋树，标新立异二月花”任何事情都是如此，本来就应该有自己的境界。删除繁琐，留下简约，简洁明了更能体现企业管理的真实面目。
💝补【10月23日读书打卡】《道德经》第12章：去彼取此，第13章：宠辱若惊。
书摘：
1.老子提出了困扰人类的五大因素：五色、五音、五味、田猎及难得之货。其中，五色使人目盲，五音使人耳聋，五味是人口涩，田猎使人放荡不羁，难得之货使人贪婪。
2.真正的享受是有理性的节制，虚华的享受则是愚蠢的放纵。
3.人们越是投入外在化的漩涡里，就越会产生自我疏离感，心灵就会越空虚。所以，人们要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的安足情景，确保固有的天性。
4.圣人为腹不为目，故去彼取此。意思是，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以最好摒弃无语的诱惑来保持安定知足的生活方式。造化赋予我们的眼睛、耳朵、嘴巴是用来干什么的？当然是为了看，为了听，为了吃。但是，看、听、吃都要有度，否则害处多多。
5.“物自腐而虫生”，放纵自己就是毁灭自己。因此，要常怀律己之心，需要我们自觉、经常和全面。自觉，就是把律己融入自己的学习、工作、生活中，化为自觉的行动，而不是当作外在的负担。经常，就是把律己作为经常性的要求，不断对照检查，要“吾日三省吾身”，时常进行自我总结，自我审视，自我反省，而不是当作一时的摆设和点缀。全面，就是把律己贯穿于做人做事的各个方面，不论是做人做事，还是工作和生活都要严格约束自己。
6.老子说，圣人为腹不为目。这提醒我们的管理者，在激励员工时，精神激励固然有一定的效果，但更要给员工实实在在的物资利益。
7.对一位表现出色的员工进行奖励，是管理过程中很重要的部分。奖励对员工而言，不应是可望而不可及的。只给员工发奖章的老板是愚蠢，金钱奖励和精神奖励应双管齐下。
8.激励不能仅在员工成功时锦上添花，还应能在员工受挫时雪中送炭。
9.管理者要激励一个人在工作干劲，就需要了解这个人目前最需要的是什么；是精神方面的还是物质方面的，还是物质方面和精神方面有不同程度的需要。
10.“圣人”不以宠辱荣患等身外之事易其身，而直邮不为外界荣辱乱心分神者，才有能力担负治理天下的重任。
11.为什么会“宠辱若惊”呢？因为得宠也好，受辱也好，都是因为你的地位比较卑下，所以得宠时你会吃惊，受辱时你更会吃惊。
12.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
13.自爱自贵的人，办事脚踏实地，待人接物言而有信，交友诚恳。爱其身，能够洁身自好，才是一个人赢得他人的赏识和帮助的前提。
14.管理者如果想让授权大道好的效果，必须精挑细选被授权者，被选中的人应具备以下素质：个人品质好，有职业道德，善于灵活机智的完成任务，有自我开创能力及集体合作精神，有敏锐的头脑。其中以个人品质为首要。