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【TS读书/44】丹布朗系列《达芬奇密码》

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TS   TS 2016-12-12 05:28 阅读(8065)

【TS读书/41】丹布朗系列(1)《数字城堡》

【TS读书/42】带着《天使与魔鬼》游罗马(附三张罗马照片)

【TS读书/43】丹布朗系列 (3)《骗局》


《达芬奇密码》是丹布朗最畅销的一本书,也是此书让他一下子成名。我第一次读此书还是在高中的时候。还记得那个时候在贝塔斯曼买的,当时就连看了两遍。只可惜朋友借走,然后未经我允许就借给别人。我很讨厌这种行为,于是决定不要这本书了。10多年过去了,想起来依旧心疼。


几个月前,在二手店居然看到了英文版本,精装的。2欧拿下作为珍藏。电影当然必须要看,虽然很喜欢Tom Hanks,可是毕竟电影2个小时想要把书中的精华都表现出来那是不可能的。最近又重读此书,依旧是爱不释手。按照时间顺序,这本是丹布朗的第四本,兰登系列的第二本。


一直都没有去巴黎,其实有机会,但是一直没有行动。总觉得好的应该都在后面。看了此书之后,我对bf说,我准备多去几次巴黎,但是其中的一个星期必须要留给卢浮宫!


书中提到的很多是否存在,或者是否是历史事实,在我看来并不重要。峋山隐修会,圣殿骑士团,圣杯等是真是假只有care的人才真正的care。书出来时候,有很多宗教人士反对。当然最主要的是书中把耶稣人格化了。“即关于耶稣和抹大拉的玛利亚是否曾经结合。而且据说后者还生下了他们的孩子,延续了一条神圣的血脉。这条消息严正的挑战了基督的神性,将其还原了“人血肉身”,而淡化了他作为上帝之子的身份。”  之前我自己写过一篇影评, 【观影】认知被颠覆的那一瞬间   也有点大同小异。


想想看天主教会的主教们是要遵从独身制度的,理由是需要保持贞洁,把一切都奉献给上帝。可是有太多的事实也证明了很多主教其实都不贞洁的。而且在几百年前,相当于教会统治大多数的国家。教皇加冕国王的,因为宗教而产生的战争也是事实。一个教会能统治大多数的国家几百年,上帝的神性也许是能持续统治的一个原因吧。 


所以书中提到的很多东西,宗教是否会为了自己的利益而故意否定,这个可能性当然也是存在的 。

时隔多年后再一次读让我更关注的是书里提到的藏品。所以利用这篇读书笔记整理一下。


1) 《维特鲁威人》

卢浮宫馆长索尼埃临死前将自己布置成《维特鲁威人》的形状。是达芬奇在1487年前后创作的。达芬奇用钢笔和墨水绘制了完美比例的人体。描绘了一个男人在同一位置上的“十”字型和“火”字型的姿态,并同时被分别嵌入到一个矩形和一个圆形当中。现收藏于意大利威尼斯的学院美术馆。


2)《蒙娜丽莎》现收藏于卢浮宫


官网介绍:列奥纳多•达芬奇很可能是在1503至1506年间在佛罗伦萨完成的。本是为Francesco del Giocondo之妻,Lisa Gherardini 所作的肖像画。Giocondo这个姓名阴性化是乔孔达(Gioconda),也就是《蒙娜丽莎》在意大利语中的昵称,或在法语中的昵称(Joconde)。《蒙娜丽莎》可能并未送至委托人的手中:列奥纳多•达芬奇似乎将其带到法国。随后这幅画又成为了法国国王弗朗索瓦一世的收藏品,具体经过已不得而知。


《蒙娜丽莎》的神秘面纱始终未曾被世人揭开:人物的身份、画作的委托、绘制的时间,甚至在何种情形下成为了法国王室的藏品,其中细节至今未有明证。这也是为什么这幅画以《蒙娜丽莎》之名而享誉全世界的原因。这幅肖像画的创作很可能与发生在戴尔•乔孔多夫妇生活中的两件事有关:1503年购买了一处私宅,或是1499年女儿夭折后,第二个儿子安得列(Andrea)于1502年12月降临人世。蒙娜丽莎秀发上的轻纱有时被解读为哀悼的象征,但实际上这是妇女娴淑操守的常见标志。并没有任何一处衣着细节具有特别的象征和含义,其中包括裙袍的黄色衣袖、褶皱衬衫、精心围在肩头的披巾;与同时期绘画作品中的衣饰相比,这幅画中人物的着装异常朴素。


学术界在争论“她”是男的还是女的?因为达-芬奇是同性恋者,所以据说他在画中巧妙的隐藏着双性信息!有人用电脑证实在蒙娜-丽莎脸上暗藏着达芬奇自己的容貌,甚至她的名字都包含着2个古埃及神话中分别代表男性生殖之神(amon)及女性生殖之神(lisa)!



3)The Virgin of the Rocks   


《岩间圣母》是指的达芬奇的两幅画板油画的统称,两幅画构图基本相同,一幅画作于1483年至1486年,现藏于卢浮宫;另一幅画于1491年至1508年,现藏于英国国家美术馆。多数的权威学者同意卢浮宫的画作大部分是达芬奇所画的,是两件作品中比较早完成的。腻的画工和使用明暗对比法被视为达芬奇作品的特征.它比伦敦版本长约8公分.这幅画最早的记录是在1625年,那时候它属于法国皇室的收藏。


丹布朗的书种指出两幅《岩间圣母》中较早创作的卢浮宫版本含有否定正统的基督信仰的隐藏象征,因为画中耶稣基督向约翰祈祷,而不是反过来由约翰向耶稣祷告(小说里认为左边的婴儿靠着圣母玛利亚,所以应该是耶稣而不是约翰).书里另外还指出圣母玛利亚显然握著一个无形的头,而天使乌列以他的手指制住那个头的脖子.因为这个原因这幅画被教会拒绝,于是才有更正统的第二个版本被画出来.




4)《最后的晚餐》

《最后的晚餐》壁画取材自马太福音第26章,描绘耶稣在遭罗马兵逮捕的前夕和十二宗徒共进最后一餐时预言“你们其中一人将出卖我”后,门徒们显得困惑、哀伤与骚动,纷纷询问耶稣:“主啊,是我吗?”的瞬间情景。唯有坐在耶稣右侧(即画面正方左边第四位)的叛徒犹大,惊慌地将身体往后倾,一手抓着出卖耶稣的酬劳、一个装有三十块银币的钱袋,脸部显得阴暗。据说达芬奇在绘作此图时,所有人面孔皆已设想好,惟又犹大未想好。当教堂神父来催达芬奇时,与其谈到此问题,恰好该神父对其主教有点微词,听闻达芬奇欲用主教之脸当作犹大的脸孔,连声同意,并开怀大笑。


 在书中,指出耶稣的右面是位女性--末大拉的玛利亚(mary.magdalene),而2人的坐姿构成了一个神秘的V型缺口,代表圣杯;从整幅画来看,2人外部轮廓又构成字母M,就代表着她与耶稣神秘的婚姻关系(matrimonio)。 画面上有一只无主的手,拿着一把刀,就在彼得的旁边。在耶稣的左手边,面对着耶稣的托马斯作出伸出一根指头的姿势,按作者的话来说,是约翰的手势。正是书中的这一提法,引起了在天主教国家及梵帝冈教廷对该书及电影极力抗议和抵制!信徒们无法接受耶稣是人而不是神,甚至还曾经结婚生子这一说法!认为是亵渎了神! 


虽然书中没有提到,可是卢浮宫除了《蒙娜丽莎》,还有另外两件镇馆之宝
1) 《米洛的维纳斯》

官网介绍:自雕像于1820年在希腊米洛斯岛被发现以来,这尊古希腊女神雕像以其高贵优雅的体态及围绕着她的谜团般的身世,令人为之倾倒。她应该是经常以半裸姿态出现的美之女神阿弗洛狄忒,还是米洛斯岛上供奉的海之女神安菲特里忒呢?


雕像分几个部分制作完成,各部分分别经过雕琢,并由垂直的大理石砌入部分(如胸部以上、双腿、左臂及左脚)拼接而成。这种方法在古希腊社会广泛使用,尤其在公元前100年雕像的诞生之地基克拉迪群岛。雕像的双臂一直未能寻回。女神雕像原本戴有金属佩饰,诸如手镯、耳环、束发带等,如今只留下雕像身上用以固定首饰所穿的洞。


然而,作品中形成鲜明对照的是人物沉着淡定的面部表情与身体的写实。雕像遵循了明确的比例规则:整个脸的长度是鼻子的三倍,笔直的鼻梁与额头连成直线,也就是人们常说的“希腊式轮廓”,当然,希腊人实际上并没有这样的脸部轮廓!这一手法意在表现神的美,而不是现实世界。这件雕塑是对美无止境的追求的完美表现,是一部超越时间的伟大作品。


2)Victory of Samothrace 《萨莫色雷斯岛的胜利女神》(Victoire de Samothrace)


这尊雕像是希腊化时期的原作,原本矗立于地处爱琴海东北部的希腊小岛萨莫色雷斯上的万神庙里。雕像描绘了被古希腊人称为尼凯(Nike)的胜利女神,昂首站立在战船船首,宣布战争的胜利。根据一些风格鲜明的雕刻细节,研究学者认为这尊雕像是罗迪安人雕刻的,为感谢天神赐予这场约在公元前190年的海战胜利而献给众神的祭品。


《萨莫色雷斯岛的胜利女神》像在1863年被一位法国副领事重新发现,当时雕像散落成了无数的碎片。雕像的右翼一直没能找到。胜利女神脚下的水泥底座也是于近代制作的:原本胜利女神应该翘首直接立于战船甲板上。于1950年被重新找到的女神右手(现展出在旁边的橱窗中),让人们得以重塑原作的姿势:女神高举右手,传递胜利的捷报。这座雕像曾被置于山崖高处的神庙里,在为她遮风挡雨的神殿里以倾斜的姿态俯瞰众生,因此,前来祭拜的朝圣者看到的多为雕像的左侧面,这也解释了为何她右侧面没有得到如此精心地刻划。雕塑的摆放具有鲜明的舞台效果,高展的双翼和迎风舒展的衣裙,都体现了希腊化时代的艺术风格。此外,人体的比例、身形姿态、衣服褶皱的雕刻手法以及动作的伸展,无一不是这一时代追求写实主义的见证。


一些学者认为这件雕像可能是公元前190年左右罗德岛(爱琴海)的居民在一次海战胜利后为感谢神明而奉献的贡品。其身体的比例、形态的逼真、衣裙迎风被吹起褶皱的表现力、以及极富戏剧感的动作气势都是那个时期对写实主义追求的完美证明。

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