心理学鼻祖大师弗洛伊德曾提出过关于人的心理发展五个阶段

1.口欲期，1岁前，嘴部是快感中心。

2.肛欲期，1—3岁，肛门是快感中心。

3.俄狄浦斯期，也称为性蕾期，3—5岁，孩子有了明确的性意识，快感中心也转移到了生殖器部位，并且男孩有了恋母弑父的动力，女孩有了恋父仇母的动力。

4.潜伏期，6—12岁，性能量像是突然间消失了一样，孩子们表现为更喜欢与同性伙伴交往。

5.生殖期，13—18岁，即青春期，性能量大爆炸，一个人身体上做好了生育的准备。

武老师根据弗洛伊德心理发展五个阶段的理论延伸；

然后引出婴儿的特征， 1.共生 与母亲是共生体   2.全能自恋  3.偏执分裂

最后给出巨婴的定语，即是心理发展水平还停留在1岁前的成年人，多数国人，都是巨婴，这样的国度，自然是巨婴的国度。同时作者强调，中国的集体心理年龄，没超过6个月。

作者觉得人为何是巨婴，他的论据如下，

1. 关于中国人还集体停留在1岁前的婴儿期的最有力证据，就是中国的吃文化非常之发达。

2.1岁前婴儿还有一个重要特点是，婴儿必须和妈妈在一起，并且婴儿的生活是不能自理的；

    然后中国人集体对号入座，发现，哎呀，原来我也是这样，原来我是个巨婴啊，请问，这和12星座的划分，说处女座就是事逼，龟毛，说天蝎座就是阴暗腹黑，说白羊座就是脾气火爆，说金牛座就是抠门，这种一棍子打死一船人的做法，有何区别？

在书中，作者提出一个论点，说因为活在共生和全能自恋中，绝对接受不了挑战，所以，中国历史上有独立意志又不懂政治的英雄们都没有好下场，最经典的当属岳飞。

这个论点，真的我非常难以接受。先来看下岳飞的生平。

从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

从岳飞的生平得知，岳飞首先是一名心怀天下，有着报国热血的中国人，再者，作为将军，他带领岳家军先后收复失地，同时打败金兵，难道这样的作为，也是一个活在共生和全能自恋中，绝对接受不了挑战 的巨婴的表现吗？

他的死，是不是应该归根于朝廷的腐败、皇帝的疑心和奸臣的推波助澜？难道每一个报国无门的年轻人含恨而死，抑郁而终，都是因为他们是巨婴，接受不了挑战？这个观点，我无法接受；

    再有，关于中国家庭的外部轮回机制中，作者说到，中国家庭，父亲总是处于缺席的状态，这点我承认，但并不绝对，从现在的00后，10后降生以来，我们中国的原生家庭亲子关系是在逐渐改善的，最小的一点细微变化就是，我们湖南卫视的《爸爸去哪儿》和浙江卫视的《爸爸回来了》，这些节目都是在倡导呼吁父亲回归在家中的主导地位，思考父亲与孩子之间的亲子关系如何改进，包括湖南卫视第四季爸爸去哪，里面董力的“代理爸爸”，是否妥当，会不会给孩子错误的引导，都引发社会的热议，

    在我看来，这就是国人对于中国家庭关系、亲子关系的一大进步，我们也是处于逐渐摸索、提升的状态。80以后的一代，对于如何改善原生家庭还是有更多的思考的。

    再有，作者引用紫禁城的观点，来论证“大母神”，即母子关系凌驾于一切关系之上的观点，同时他说，皇帝再厉害，也要屈服于皇太后妈妈之下，个人觉得孝顺没有什么不好，羔羊尚知道跪乳，乌鸦也懂得反哺，那作为高等动物的我们，为何不会孝顺爹妈呢？但我反对愚孝，和认为母亲都是对的，不懂得维护妻子的男人相处，那真的挺累心吧。

再者，武老师觉得中国为什么发展不起来，就因为父母把希望寄托在孩子身上，

我是这么理解的。首先，中国是在发展的，从改革开放以来，中国真是处于闪电发展阶段；其次，中国的发展，也是基于一代又一代的努力，从我个人来讲，祖辈生活在农村，命运改变不大，父母的一辈子基本已经定型，但他们通过努力改善自身经济情况，给我提供了一个物质基础，让我可以踏着他们的肩膀，走出农村，而我，作为曾经的农村孩子，现在已然走出农村，变成了一个“城里人”，我先生的情况也是如此，他的父母也是极尽全力，给他提供了一个比他们要好的条件，让我们能在省会城市安家落户，而接来下的我们呢，也是要继续努力，提升自己的层次，为我们的下一代，提供一个比我们当下还要好的条件，让我们的孩子，能有一个更高的视野和更广阔的发展。这不就是我们世世代代的国人追求的目标？让一代又一代的人超越自己，变成更好的人？

不否认中国家长会秉持“一切为了孩子”的观点，为孩子打点一切，让孩子从小学英语、学绘画、学体育、学钢琴，为孩子买学区房，让孩子成绩好。

但我觉得，这些现象，折射出的是中国式的焦虑，在中国快速发展的时代，贫富差距这么大，阶级固层越发严峻，一个孩子，尤其是出生在家世并不那么显赫的家庭，不是什么红三代、官二代、富二代、你如果不通过学习改变自己的命运，那你还怎么能改变呢？孩子未必懂得，但家长都懂得，不想让孩子吃自己吃过的苦，宁可对孩子这一点，非常可以理解；

为什么听父母的，并不是说要孩子盲听盲信，而是我的出发点，是为你好，我仅仅是希望你的人生能够少吃一点苦，这有错么？

说说我为什么不喜欢这本书，原因如下。

1.东拼西凑

    这本书中，主线索就是弗洛伊德的心理发展五阶段、然后拼凑了作者以往的著作，比如为何家会伤人，很多观点都是重复以往的观点，另外，在搜集资料时，知乎有人提及这本书完全复刻孙隆基的《中国文化深层结构》，但巨婴国的内容可远比孙隆基的著作要惊悚许多。

2.不够专业

可能是在这本书之前，我看过勒庞的《乌合之众》，佛洛依德的《梦的解析》，还有关于王小波的《同性恋亚文化》，看完之后，对比发现，前两者写的都是正经八百的心理学研究分析报告，以王小波的《同性恋亚文化》做举例，书中有大量的数据、理论和论文著作分析做支撑，然后分析其成因、其由来以及情感、社会交往、价值体现以及同性恋的地位变迁；

而再反观武老师这本书，全文看下去，都是一些梦啊，臆想啊，总是以这种没有任何可证性的事例来说明问题。通篇看下去，并没有实际调查问卷以及数据支持，所有的论据几乎都是患者或者你接心理咨询电话时的案例，个人觉得并没有普遍性。从文笔上看，武老师也缺乏严谨的逻辑、清晰的层次。以他的文笔，想要写一篇具有影响力的大部头，还是很吃力的，所以，这个观点很新颖，武老师的切入点也不错，但以武老师的理论和文化底蕴支撑不起来这部巨作；

3.太过于耸动

作者的某些理论太过耸动，东北话讲，叫神神叨叨。

比如，作者开篇提了一个“能量球”的概念，还引用了斯蒂芬·吉利根的能量球理论，能量球到底如何运用，我尚不得知，但在武志红的这本《巨婴国》中，他变成了一个非常玄幻的富有迷信色彩的东西，我看完第一反应是，这真的不是张玉芬老师写的么？相似度极高啊。

再有说自己在做咨询中，让对方体会自己的能量，然后他出现幻觉，觉得自己变身了，变成了大两号的、纯黑的魔鬼。然后对方也感应到了。请问，武老师，你真的是心理学家么？真不是气功大师么？

让我承认这样一本跟知音、故事会相差无几的书在心理学殿堂中占有一席之地，还不如让我承认郭敬明是诺贝尔文学奖最佳得主，且实至名归；

最后，个人认为，这本书就是一本营销指南，提出一个大框，在这个范围内，最大限度框进去最多的人，让每个人对号入座。然后形成话题性，说穿了，就俩字，卖钱！

为什么禁止，个人觉得这本书会有误导性，很多没有独立意识且没有思考能力的人会胡乱引用，所以，并不是因为他说了什么不该说的话，而是他在传递错误的价值导向，所以，我认为这本书被禁很正确。