郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

古人所说的“孝”字，大致就是二十四孝图里所描述的。或者在当时封建社会的人来看，郭巨为了母亲能吃好而将自己的骨肉埋了，是一种大义、孝子的行为。可尚在襁褓的三岁幼儿何尝不是与郭巨之母一般的鲜活生命？

明朝八股文相当于焚书之害，《二十四孝图》不知规矩了多少人。鲁迅先生曾在一篇散文里提到，“总怕听到我的父母愁穷”，便效仿郭巨埋儿，“总觉得她是和我不两立”因为祖母常“减食与之”，因此成为“和我的生命有些妨碍的人”。

本来《二十四孝图》的作者编写这本书用意是好的，旨在于让世间儿女尽孝。可写得太偏激了，所付出的代价却是下一代孝子们难以承受的，这就让“孝”在当时使人们难以承受，敬而远之甚或是厌恶。

在现在这个文明的时代，“郭巨埋儿”已经是不可能实现了，但在当时的封建社会里，《二十四孝图》被教书先生视为典范，可学生们早已将“典范”看成死的了。有些家境不是很好的学生，甚至会把自己代入其中，因此对“典范”心生怀疑，或是对教书先生心生怀疑。

因此，足以可见，那些看似好的约束，一下子束下来，却是越束越会挣扎，终究适得其反。不仅仅是《二十四孝图》，其它事物同样道理。

而一点点束紧，反而会给人喘息的空间，越来越顺从。就拿“孝”来作例子吧，最初，先要求人“听话”“从命”，之后是“帮忙”，再之后则是“供养”，最后，什么“卧冰求鲤”“鹿乳奉亲”“弃官奉亲”，自是手到擒来罢。

从这本书里我想到了平时家长们对孩子的要求，很多父母总是要求自己的孩子是全能型的：考试要第一，琴棋书画要样样精通。我有同学就觉得压力特别大然后特别烦：兴趣班不是自己的兴趣，是帮父母学的；考试哪有那么多第一，怎么可能每次、每门课都拿第一呢？

我的父母还算开明，没有要求我学这学那，也不会要求我一定要考班上多少名，我的父母给我的要求是发挥出实际水平、每天进步一点点。所以我学的兴趣班是我的兴趣所在、我父母没有给我太大的学习压力，我学习上的压力更多的来自于和同学竞争的压力。

在此奉劝各位父母，凡事过犹不及，如果您能对您的孩子一点点提要求，陪伴TA一点点进步，也许效果会比您一次性严厉的高要求更好！！