从知否到无证婚姻,我试着说说婚姻的本质是什么吧
最近小伙伴在追《知否,知否,应是绿肥红瘦》,问我:
“为什么那些顾二叔家财万贯,锦衣玉食八辈子都吃不完,依旧不肯娶朱曼娘?”
然后上她理财,看到有人问“无证婚姻”你怎么看的问题。
看起是两个问题,其实是一个问题——到底什么是婚姻的本质。
为免小财蜜在婚姻这条路上走错,今天就和大家聊聊吧。
一、古代的妻子是合作伙伴,家庭的共同管理者
《知否》讲了个什么故事?
简单来说,就是豪门望族娶妻嫁女的故事。
五品官员的女儿(华兰or墨兰),绞尽脑汁想嫁入侯府伯爵府。
拥有高贵出身的侯门子弟(齐衡他妈)生怕娶了个位份低微的女人,拉低了门楣,眼巴巴地想找更登对、更富贵的婚姻。
一般而言,正五品(市长、市委书记、军分区司令员、各部委下辖司局办主任、司长等)相当于厅级,从五品(副市长、市委副书记、军分区副司令、各部委下辖司局办副主任、副司长等)相当于副厅。
正五品的官家子弟通婚的对象也只是同僚居多,如果嫁给侯府或者伯爵府,就是高嫁,而且只能嫁没有继承权的次子,代价是华兰连自己养育孩子的权力都能被剥夺。
都是公候了,钱怎么也花不完,只要不造反,啥事不能平?为什么都不能娶一个自己喜欢的?平宁郡主说的很清楚,如果你不娶高门女,直接结果就是家庭的社会地位下降。
一切都是利益而已。
那么如果你非要为一个喜欢的女子要死要活怎么办?纳妾。
看清楚了古代婚姻的本质吗?
1、家庭的联合
2、资源的共享和传承
3、利益共同体
至于爱情,呵呵,那就是个玩意儿。
剧中说,身边没有三五个妾跟着的当家主母,看上去穷酸?因为妾就是一个玩意儿,没有财产权,没有抚养子女的权力,没有处置家中财物的权力。
(林小娘是特例,所以才说人家可以参盛老爷“私德不休,宠妾灭妻”,这是盛老爷的政治污点)
二、现在的男人变了吗?
现在的女人想嫁有钱男人,男人就不想娶有钱女人了吗?
想啊,想得要命。我一个朋友就告诉我,他就想娶个有钱人的女儿,人生少奋斗二十年!
事实上,现实生活中真的有很多靠妻子娘家发迹的男人,比如红烧肉大佬。
不然你以为在全世界都搞不到车皮的时候,大佬怎么赚出的第一桶金?
大佬也是人,有人性,也有人性的弱点。
如果结婚会拉低生活质量,你还愿意结婚么?
我是不愿意的,我会这么想,有钱的男人也会这么想。有钱男人又不傻。
三、婚姻的本质是什么?
说白了,婚姻是一张规定利益和义务的契约。
所谓契约就是对你我规定一下做利益交换的方式方法。
《知否》里,顾廷烨父母的婚姻,就是一场明面上的交换。位高权重的侯爵之家,为补亏空娶了盐商的女儿。而商贾之家为提高社会地位,宁愿陪出巨额嫁妆,也要把女儿嫁入侯门。从这个角度来说,顾爸爸完成了交易,娶了白氏,也给予白老爷经商一定的保护,其实没有对不起白氏。
换现代,房子,车子,工作,家里有几兄弟,父母有无养老金,通通在考虑之列。皆为利益。
四、无证婚姻就是定点扶贫
是时候放这张图啦
男女差异决定了,在婚姻里,女的要先付出精力,放弃上升,维持家庭,抚养子女。
而这个时候,你连唯一的法律文书都不要,说明了你默认先付出不求回报,等价于你在做定点扶贫,因为只有扶贫才不计回报。
当然如果女方自己有钱有能力,也没什么不可以,但是如果你自己尚且在温饱线上挣扎,还要从嘴里抠出食物去扶贫。我真的觉得你蛮伟大的。
至于那些说为了爱情的,我送你八个字
聘者为妻,奔者为妾。
这个聘,放今天就是法律登记。
以上。
讲的很通透
我觉得马克思最大的理论贡献不是共产主义设想,而是物质决定意识,经济基础决定上层建筑。
是的,最近迷薛教授。一本正经的胡说八道
写得好
有利弊吧。不领证的好处就是 法律上我还是未婚 即便和这个所谓的丈夫分开了 我依旧是未婚找对象 ,至于领证与否看个人吧,不太喜欢很多人觉得办了婚礼就算结婚了 法律上站不住脚都百搭。
你暗含一个前提,二婚女性是要掉价的。
为什么二婚女会掉价,尤其二婚带娃的,从经济角度看,因为带娃的意味着分出了一部分的财产继承权。那为什么现在农村的二婚带女娃的反而吃香,因为暗含了一个以后可以收高额嫁妆的期权。
一切皆是经济,虽然看不见。