7月29日读书笔记（第十四天）：读贾平凹的活法——《听来的故事》

       今天阅读《听来的故事》，此文一共列举了三个故事，故事内容虽然不同，但结局基本相似，揭露了人性的自私和卑鄙，读后令人沉思。

       第一个故事，是在很古很古的时候，世上有位英雄，他来到一个村庄问有没有需要他帮忙的事。村人说山上有只猛虎一直祸害着他们。英雄就去了山上，与猛虎搏斗了三天三夜，猛虎被除了。他剥下虎皮回到村中，问还有什么祸害，村人说：“海里有条龙，你去杀死它吧。”英雄又赶到海里，苦战了七天七夜，提着龙头回来了。村人设下酒宴款待他，英雄喝下那壶酒，又问还有什么祸害只管说吧，英雄就是为民除害的！村人说：“是还有一个祸害，如果消灭了就天下太平了。”英雄问：“是谁？”村人说：“是你。”英雄疑惑不解：“怎么是我？”村人说：“因为你是英雄啊！”英雄低头想了想，站起来要离开这个村庄，但刚一迈步，却一头栽在地上气绝身亡，他喝下的酒里早放了毒药。

（接上）

       第二个故事，发生在六十年前，一个人渡河时溺水，被另一个人救起，溺水者为了感激救命恩人，认了搭救人为干爹，一年后，这个被救过命的人路过山道，正遇一只狼追赶一个人，他奋力赶走了狼，那人又认他为干爹。此后五年，干儿子逢年过节都要去拜会干爹，日子过得平静友好。一九四四年和日本人作战，日本人进山围剿游击队的时候，抓住了这三个人带路，经过一片雷区，需要中国人先去踩雷开道，这三个人中必须有一个去死，日本人就指了那个溺水者说：“你的说话，让谁去？”他看看被他救过的人，又看看曾经救过他的人，最后说：“他去。”他指的是他的干爹。

　　第三个故事就简单了，是现在的故事。说的是一个单位有个叫来子的人，经常打扫厕所，年终就被评为先进分子。这个人从此就每日去打扫厕所，以至厕所稍不干净，大家就有了意见：来子，来子！来子呢？后来厕所的下水道堵塞，需要打开大粪池下去疏通，大家说这肯定是要来子下去疏通的，来子就下去了。结果下去没有上来，来子被沼气熏死在粪池里。

（接上）

      故事一中的村民生活在无知与自私之中，他们认为英雄太强大了，他在存在令村民不自在，当今社会也有许多这样嫉闲妒能的人，自己无才无德，却又嫉妒别人的作为。金子不敢闪光，被埋没在沙砾之中。

       故事二，溺水者的选择更暴露出人性的贪生怕死和唯利是图，他把救他的人送到雷区，省去了今后对干爹的拜会和照顾，留下了他救下的人对自己的报答。没有感恩之心的人，就是没有人性的人。

       故事三中的故事存在于我们的生活之中，许多人被别人的奉献付出形成了习惯，觉得心安理得，当付出的人因某些原因做得不好或者没有去做时，便遭到指责。大家忘记了，那些事情本不是人家的份内之事，人家做是出于愿意，不做也是情理之中。

  15#       7月30日读书笔记（第十五天）：读贾平凹的活法——《女人与陶瓶》

         一.作家与陶的缘由：在我的书房，除了书，堆放的有大大小小百十多个古陶瓶罐。许多人问我为什么爱这类东西，我说或许瓶与平谐音吧，说不清什么原因。一日有甲骨文专家和我谈起我的姓名三字，说贾字上半部的"西"来源于陶瓶的象形，下半部的"贝"就是古时的货币，古人的钱是在家时压在炕席底下的，出门则装进陶瓶子顶于头上。原来我爱陶瓶的秉性是与生俱来的！环顾书房，可惜的只是没有很多的钱，瓶里罐里都是空着。

         二. 作家去陶艺村烧制陶罐：2001年的秋天，我得知陕西的富平县有一个专烧制陶罐的陶艺村，自己以陶自喻，富平的县名又让我吉祥，便鼓动一些朋友去那里游玩。一位女熟人也嚷着她也爱陶，而且陶艺村三字中也有一个字与她的名相同，她应该去的，也就去了。在陶艺村我们每人都亲自制作了一件陶器，当然做得最好的是我。我做的就是一个瓶，烧好了我把它带了回来。

15#       7月30日读书笔记（第十五天）：读贾平凹的活法——《女人与陶瓶》

       三.作家的语画： 事后，我为去陶艺村的每个朋友都画像，画得最像本人的就属于这幅画。这幅画之所以没有题名“为**造像”而是“女人与陶瓶”，我想，女人与陶瓶是有许多意味的。女人如贾宝玉所说是水做的，那么陶瓶是泥做的；女人是美丽的，陶瓶是粗陋的。当女人在做陶瓶时，陶瓶给了女人的大气，女人给了陶瓶的高贵。    我印象深刻的是我的那个女熟人在做陶瓶时的神情，她做得并不好，但却专注。她做陶瓶并不是为了装钱币，而是要把她的憧憬装进去，由于太想做好反而泥坯拉动时使瓶形变歪。大家都在笑她，我没有笑，当丑陋的瓶形渐渐在她的手中完成时，我觉得那丑陋的瓶子有了灵魂，他们在瞬间里对应和融合了。

        四.取语画送花：女熟人来取这幅画了，她带给我了一束晚菊。我戏谑着说为什么不送一束玫瑰或勿忘我呢？她说：晚菊是半老徐娘啊！我将菊花就插进了我制作的那只陶瓶里，我也就说了：陶瓶不厌徐娘老，犹有容光照紫霞。

15#       7月30日读书笔记（第十五天）：读贾平凹的活法——《女人与陶瓶》

      看到此文标题的时候，我想起了女人与花瓶，许多描写女人是花瓶的句子，像摆设一样的摆在家中，好看不中用。后来，又有新的词汇描写女性，叫“新花瓶女人”，不了解的人认为是贬义的，实则是对于女人的赞美，指的是都市新女性，她们是独立的，智慧的，有修养的，善解人意而又温柔的，她们是新花瓶女人。越来越多的女性认为，女人不应只是追求时尚，追求物质享受，涂脂抹粉，娇柔造作等只为吸引男性目光而无视自我存在的女人，而是充满了个人魅力和社会魅力的独立干练的女性；不应只是个厨房中快乐的小女人，一个等候着丈夫归家的妻子和等候着孩子放学的母亲，而应该是思维敏捷，聪明智慧，发挥女性独有的个性魅力，在现代经济大潮中独当一面的现代女性。拥有外表，懂得生活，注重健康和良好的人际，这就是新时代的新花瓶女人。在她理财，大多姐妹们都是新花瓶女人。

       而女人与陶瓶，是新花瓶女人的在修心养性中塑造着美，塑造着心情，修炼着气质，当把心中的想象塑造出来时，也获得了许多的快乐和成就，虽不及花瓶的华丽，却显现出一种质朴的本真。

         16#    7月31日读书笔记（第十六天）：读贾平凹的活法——《对月》

        这是一篇美文，语言朴实，寓意深刻。

       月，夜愈黑，你愈亮；烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你；你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?

　　你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了，你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊!不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村儒，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!

　　你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?

　　这是一个多么奇妙的谜!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，将便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。

（接上）

      月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮；你的存在，你的本身就在说明这个世界，就在向世人作着启示：万事万物，就像你的形状，一个圆、一个圆地完成啊!试想，绕太阳运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。人何尝不是这样呢?人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。

　　所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老而悲了，再不为生而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

月，对着我，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己。但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。

（接上）

      读罢此文，很有感触。“烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你”，“大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的”和“万事万物，就像你的形状，一个圆、一个圆地完成啊”。作者阐述了在成败、生死、苦乐面前端正了态度，要像月亮一样踏踏实实地走完自己的圆，为完成天地万物运动规律的大圆尽自己的力量。“踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量”。用月亮的可贵品质，激励作家走好未来的路。表现了作者不为喜怒哀乐生死所惑的大彻大悟，情绪是积极的。天下之间有神明，明月在上，我们做任何事都要做得磊落，做得光明，因为，天上的明月像镜子一样在看着我们。

      曾经无数文人黑客赞美过明月，也像明月抒发感怀。于是，借此标题，本人也借题发挥一下：

（接上）

《对月遐想》

      我久久地凝视着你——这轮明月。我拔开重重迷雾终于有幸见到了你的尊容，你用博大的胸怀容纳着我过往的沧桑，你用发自心底的怜爱抚平了我昔日的伤痕。你，犹如一道蓝色的极光，射入我灰色的梦中，伴在那抒情的夜里。在行云流水的天簌声中，我独品你绽放的幽华，悠远而沉静，在明眸微笑。月射清辉，蓝色极光，洒向万物， 也映照着我的心房。从此 ， 夜不寂寞，心不寂寞。从此，风在欢唱，云在漫舞。不知应如何感谢这轮荡然的明月，你投在我身上的光环，犹如穿越寒冬后送给我的温暖，犹如盛夏酷暑时带给我的清凉。你带我走出风雨，送给我的是灿烂的心情，我看见了自己骨髓中也奔涌着暖流、灵魂里也饱含着温热、脸庞上也洋溢着甜美。

      这时我才明白，你是解开心锁的钥匙，你是带来欢乐的使者，你是一个引航的灯标。此后，游荡不羁的思绪收起了翅膀，孑然独行的背影卸下了沉重。遥望浩月，近在咫尺，却又远在天涯。好想走近你，用我软软的素手去抚摸你皎洁的脸庞，用喃喃的细语送去我的感激与期待，那是流淌在心底的声音，那是灵魂深处的祝愿。撕一缕夜色，锁定我一句承诺，愿我的柔情远远地滋润你永恒的皎洁！

         17#    8月1日读书笔记（第十七天）：读贾平凹的活法——《关于父子》

       这篇文章是我最爱读的，因我小孩是男孩，他们父子关系很有意思，父亲喜欢儿子很含蓄，儿子即怕爸爸又想爸爸，很矛盾。

       男人的角色：男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。

        男人喜欢自己的复制品：一个儿子酷象他的父亲，做父亲的就要得意了。世上有了一个小小的自己的复制品，时时对着欣赏，如镜中的花水中的月，这无疑比仅仅是个儿子自豪得多。

        中国的传统里：有“严父慈母”之说，在整个的少年，儿子很多都不愿同父亲呆在一起，他们往往是相对无言。我们总是发现父亲对儿子的评价不准，不是说儿子“呆”，就是说他“痴相”，以至儿子成就了事业或成了名人，他还是惊疑不信。

        儿子与父亲的矛盾：是从儿子一出世就有了，他首先使父亲的妻子的爱心转移，再就是向你讨吃讨喝以至意见相悖惹你生气，最后又亲手将父亲埋葬。

       女人的伟大：就在于从中调和父与子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人，其实就是凶残的野兽，上帝将女人分为老女人和小女人派下来就是要掌管这些男人的。

（接上）

       父子：一代一代的人是上帝在一次次重新排列了推倒世界上来的，如果认为那怎么现在比过去人多，也一定是仅仅将原有的人分劈开来，各占性格的一个侧面一个特点罢了，那么你曾经是我的父亲，我的儿子何尝又不会是你，父亲和儿子原本是没有什么区别的。明白了这一点多好呀，现时为人父的你还能再专制你的儿子吗？现时为人儿的你还能再怨恨现时你的父亲吗？还是这一世人民主、和平、仁爱地活着为好！

        读后很有同感，也更加深刻理解了父亲与儿子的感情：儿子小时父亲是他的呵护神，儿子大时父亲是他的智囊和参谋；儿子小时是父亲的开心果，儿子大时是父亲的顶梁柱。父亲因为有了儿子，儿子因为有了父亲可使两人曲折的人生路程变得平坦，平坦的路程变得更加顺畅，父亲因此有了加力器，儿子有了航标灯。都说儿子是父亲的未来希望，其实也是父亲生命的延续。父亲因为有了儿子，而充满了对未来生活的希望，没有了后顾之忧，儿子因为有了自己的父亲，对未来生活更加自信，高高扬起生活的风帆。

 18#    8月2日读书笔记（第十八天）：读贾平凹的活法——《“文革”的故事》

      作家说，父亲去世已经十二年了，时常在梦中见到他，但醒起来让我数天难以安宁的是梦中父亲总是愁苦的脸。父亲原本是乐观的人，是文化大革命的运动，将父亲的命运和性格完全改变了，他受到了残酷的迫害，也曾企图自杀过，虽然他为了妻儿活了下来，后来又得到了平反，但从此他丧失了对生活的信心，喝劣质酒，常常就醉了。父亲最后是患上癌症去世的，他的病与心情关系极大，当我从数百里外奔丧回去，看见了已经停在灵床上的他那愁苦的脸的模样，我的泪如雨一样落在地上，以至于地上湿了一片。我向妹妹询问父亲临终前的情景，妹妹说她先是看见父亲突然脸上无声的笑了一下，还以为父亲要说什么，近去看时人已经没气息了。

       作家自从父亲去世后，总是梦见他父亲那张愁苦的脸，其实，他渴望着梦见父亲开心的样子。本文“文革”的故事，实则写在文革中作家父亲的故事，父亲的去世，以及去世后的怀念。实在感人至深，让我浮想联翩，突然想起了电影《归来》，也是一个文革的故事，一个美好的家庭支离破碎，后来当丈夫归来后，妻子已经不认识他了，却每天都坚持去车站接她的丈夫，丈夫曾努力的唤醒她的记忆，再次的从车站里走到妻子的面前，可是，妻子还是不认识他，于是，丈夫陪着妻子去接站，一直接到风烛残年，还是站在车站的出站口盼望。电影看着揪心的疼痛，也怪导演为何不安排一个圆满的结局，但是，现实中哪有那般的圆满。文革中那些被迫害至死的人，哪个不是愁苦的脸呢，惟有祈祷，祈望他们在天堂充满欢乐。

         19#    8月3日读书笔记（第十九天）：读贾平凹的活法——《四十岁说》　　

         一、作家实在是一种手艺人，文章写得好，就是活儿做得漂亮，窗外的空地上有织网套的，斜斜地背了木弓，一手拿木槌掸敲弓弦，在嗡嗡铮儿的音律里身子蛮有节奏地晃动，劳动既愉悦了别人，也愉悦了自己，事情就这么简单。如果说，作家职业是最易心灵自在，相反的，也最易导致做作——好作家和劣作家就这么分野了——目下的现实里，甚多的人热衷于讲“世界”，讲到很玄乎的程度，如同四个字的“深入生活”，原本简单普通的话，没生命拿什么去写呀，但偏偏说得最后谁也不知道深入生活为何物了。还是不要竭力去塑造自己的庄严形象，将一张脸面弄得很深沉，很沉重；人生若认做荒原上的一群羊，哲学家是上帝派下来的牧人，作家充其量是牧犬。

　　二、文坛是热闹场，尤其是我们身处的这个时期，贾母在大观园里说过孙女们一个与一个都漂亮得分不清，在化妆品普遍被妇女青睐的今日，我们常常在街头惊叹美女如云。文学上的天才和小丑几乎无法分清，各种各样的创作和理论曾经撵得我们精疲力竭。忽然一想，许多的创作和理论，不是为着自己出头露面的欲望吗？它其实并没有自己大的志向，完整的体系，目的是各人在发表自己的文章而已。

　　三、“越是民族越是世界”的言论，关键在这个“民族的”是不是通往人类最后相通的境界去。令人困惑的是理论界和创作界总有极端的思潮涌起，若不是以中国传统（实际上很大程度并不是中国传统）的一套为标准，就是以西方的做规则，合者便好，不合者便孬，制造了许多过眼烟云的作品，又是混乱了许多的创作不知所措。或许也偏颇了，我倒认为对于西方文学的技巧，不必自卑地去仿制，因为思维方式的不同，形成的技巧也各有千秋。通往人类贯通的一种思考一种意识的境界，法门万千，我们在我们某一个法门口，世界于我们是平和而博大，万事万物皆那么和谐又充溢着生命活力，我们就会灭绝所谓的绝对，等待思考的只是参照，只是尽力完满生命的需要。生命完满得愈好，通往大境界的法门之程愈短，如果是天才，有夙愿，必会修成正果，这就是大作家的产生。

接上。

　    四、张爱玲说过一句漂亮的话：人生是件华美的睡袍，里面长满虱子。人常常是尴尬的生存。我越来越在作品里使人物处于绝境，他们不免有些变态了，我认做不是一种灰色与消极，是对生存尴尬的反动、突破和超脱。走出激愤，多给沉闷的人生透一口气来，幽默由此而生。爱情的故事里，写男人的自卑，对女人的神驭，乃至感应世界的繁杂的意象，这合于我的心境。现在的文学，热衷于写西方气质的男子汉，赏观中国的戏曲，为什么有一个小生呢，小生的装扮、言语，又为什么是那样，这一切是怎样形成的呢？古老的中国的味道如何写出，中国人的感受怎样表达出来？恐怕不仅是看做纯粹的形式的既定，诚然也是中国思维下的形式，就是马尔克斯和那个川端先生，他们成功，直指大境界，追逐全世界的先进的趋向而浪花飞扬，河床却坚实地建凿在本民族的土地上。

        感悟：本文是四十岁时的感悟，作为一位作家，他把自己称之为手艺人，他写出了四十岁的烦恼和无奈。四十岁，人生到了不惑之年，这时，孩子尚幼，父母身体还好，退却了青涩，远离了鲁莽和冲动，是成熟的季节，身强力壮，果实累累，是人生最美好的时光，也是成就事业的时候。所以，我的四十岁过的充实，过得有意义。四十岁时，应该多一些从容少一些急躁，多一些忍让少一些计较，多一些自强少一些哀怨。拾得起，放得下，才是做人之道。应活得真实。人活在当今时代并不难，难的是真实地活着，活出自己独特的个性风采。更要懂得珍惜，珍惜亲情、友情和爱情，知道感恩，感谢爱我的人和我爱的人的陪伴。

           20#    8月4日读书笔记（第二十天）：读贾平凹的活法——《佛事》

         《佛事》是一篇缅怀三毛的文章。

        一、 陌生人带来了三毛的遗物：先生从一个大塑料包里往外掏，掏出一顶太阳帽来，说这是三毛生前一直戴着的；掏出一条发带，红色的，极有弹性，再是掏出一件水手裙了。先生的声调沉下来，介绍这种裙子在台湾一般有些年纪的妇女是不大敢穿的，四十多岁的人了，敢穿的恐怕只有三毛了。三毛性情坦真，最不愿约束。报上发表的一张照片，是她在成都的街头，赤了脚坐在一家木板门面前，样子顽皮如小狗，三毛穿了这件水手裙走着，走着的是个性，走着潇洒。先生还在掏着，是一件棉织衫，一条棉织裤，全是白色的，上边似乎还残留着几点什么斑痕。“我没有带她的袜子。”先生说，三毛是以长筒丝袜悬颈的，袜子对于我们都太刺激了。最后掏出来的是一包三毛十多年来一直喜欢用的西班牙产的餐纸，一瓶在沙漠上护扶的香水，一包美国香烟，淡味型的，硬纸盒里仅剩五支了，明显地已经霉了。

        二、接到三毛的来信：从头到脚的穿戴，吃的用的小品，完整的一个三毛，出现在面前了。我久久地目视着，一句话也说不出来。我能说什么呢，物在人去，生命已不可复得。她的归宿是她选择的。她的选择应该是对的，潇洒而美丽，虽然对于读者是一种遗憾和痛惜。三毛将最后的一封信，于亡日后第十二天寄给了我，信上写着五月份她是要来西安的。那时候，看过信的人都感到遗憾，三毛果然不失言，她真的在五月的最后的日子来到了！我虽然见到的不是她的真人，但以她的性格，和我的性格，这种心灵的交流，是最好的会见方式。