贾平凹的《活法》——《关于女人》

因为是女人，所以从来没有这么透彻的研究女人。读了这篇《关于女人》，贾平凹把女人应该怎样活分析的相当透彻，从中深受启发。首先说男人眼中的女人，有丑女人、女人、美女人之分，直观上看丑女人就是长相丑的女人，女人就是凡指女性，美女人就是相貌美丽的女人。男人当然喜欢美女人，恋爱中的一见钟情，就是外貌可人，一见倾心。每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，而女人也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人。说句实在话，我也有这种时候。当知道自己内心欢喜的男人在某种场合出现时，即使平时穿着光鲜得体，也要刻意的修饰一番，想以最美丽的形象出现在那人面前，虽然并没有什么过份的想法和欲望。后来我也想过为什么自己要这么做，原来，女为悦己者容，也为己悦者容，更为知己者容。

在政治舞台，这个世界仍然是男人的，二十世纪三十年代有个很有名的将军冯玉祥，他在结婚时问他的女人为什么嫁他，女人说，是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹不已，即使在当今社会，这句话也是那么时尚，那么令人震撼。高大上一点说，男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的。可是，用什么来征服男人呢？我认为，光靠外表美是行不通的，应该做女人应该做的事，现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误的一心要做女强人，女汉子。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是因为政治，她们的理解，女人就要风风火火，就是慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人就是男人，女人就是女人，如若男者不男，女者不女，违背了上帝造人的愿意。

那么 ，我们不做铁女人，应该做怎样的女人呢？贾平凹说：独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活着，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等，与男人平等是真正的活出了女人味。每个女人在社会和家庭中都平等地工作和生活，真实地演绎自己的角色，无论是否漂亮，都会形成一个独特的气质和风度，漂亮不会永存，而气质却长伴终生。李渔讲女人有态（气质），三分漂亮可增加到七分，女人无态（气质），七分漂亮可降低到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。

气质当然天生具有的，但更多是后天培养和修炼的。21天变财女小组倡导的读书活动，即是培养气质的一个契机，“腹有诗书气自华”，我将在此修炼自身，将三分漂亮增加到七分。

谢了

欢迎监督啊，不然我就没有动力了。

呵，我们互相加油哇~~

好啊，就怕你不喜欢呢

         贾平凹的《活法》——《说房子》

         这篇文章我看了两遍，初读不理解作者的本意，再读时，终于理解其中的用意，既有房子不一定算有家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。

         贾平凹的这篇文章，把房子看得很淡，他写道：人活在世上需要房子，人死了也需要房子，乡下的要做棺，拱墓，城里的有骨灰盒。其实，人是从泥土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，生前死后装什么呢？有一个字，囚，是人被四周围住了。人寻房子，自己把自己囚起来，这有点投案自首。人为什么要自个寻个囚呢？没有房子可以关了门，掩了窗，谈恋爱那么到树林子去，在山坡上，在洁净鹅卵石的河滩，上有明月，近有清风，水波不兴，野花幽香，这么好的环境只有放肆了爱才不辜负。可是，没有个房子，哪里都是你的哪里又岂是你的？雁过长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你，吱的摊开，呼的关上，可以在里边四脚叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息，沏一壶茶品品清寂，没有书记和警察，叱呵老婆孩子，和尚没有家，也还有个庙。

        如此囚人的房子理论本人并不赞同，是否囚人，不能一概而论，应根据各人感受而定。以前我喜欢家，喜欢房子，也喜欢许多房子，看着风格不同的房子暗想如果我有一套这样的房子多好，很羡慕住在别墅里的人，感觉他们活得精致，活得滋润。去年，我曾去一处别墅参观，一套别墅里有许多房间，大小不一，风格不同，中间有个小院子，后面还有养鱼池，很悠闲的生活模式。真的很想很想要一幢啊，因我很向往幽静的生活。可是，理想和现实是那么的矛盾，市区的房子无论是上班还是逛街都是那样的方便，降低生活成本的同时，也享受着亲朋好友们的欢聚。于是，我还是住在市区的旧房子里，拥有新房子的梦自己先醒了，房子多了有用吗？房姐房叔的故事给人以警醒，鬼城的房子给人以反思。它不是衣服，不是鞋子，可以换着穿，房子只有一处就够了，而且也不需要太大，住着舒服即可。

        房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草席如果能起鼾声，绝对比睡在席梦思的沙发床上辗转不眠的好。用不着热羡和妒嫉他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富，贵与贱。每当回家的时候，心情总是愉悦的，因为这里洋溢着爱的味道。

谢谢花语鼓励哦。我会继续坚持写下去的。

         贾平凹的《活法》——《朋友》

         地球上的人类最多，但你一生的交往最多的却不外乎方圆几里或十几里，朋友的圈子其实就是你人生的世界，你的为名为利的奋斗历程就是朋友的好与恶的历史。作者交了很多朋友，有危难时护佑过他的朋友，有诬陷过他的朋友，有加盐加醋传播过他不该传播的隐私而给他制造了巨大的麻烦的朋友。作者说，对于曾经是朋友后断交或疏远的那些人，时常想起来寒心，也时常想起他们的好处。

        每个人都有朋友。我在朋友的圈子里口碑还是较好的。最让我感动的是在前公司共事时结交了几位同事，当我离开时，我们也随即成为最好的朋友，甚至无话不谈。但是，朋友也是有底线的，当与原公司的朋友相聚时，我们只谈生活，只开玩笑，只讲幽默，尽量不谈工作，我也从未因离开原公司而去诋毁任何人任何事，更不泄露商业机密，这是做人的底线。的确如书中所说，朋友圈就是你的人生世界，看一个人的底牌，首先看他身边的朋友。我的朋友圈，有在困难时帮助过我的朋友，有一见如故的朋友，有相互仰慕的朋友，有上下级同事朋友。而我帮助过的人，有的当时是朋友，后来渐行渐远了。关于与朋友相处，我的原则是真诚待人，和善处事，当朋友遇到危难之事时，自己要站出来，即使带动不了别人，自己也要尽力而为。因为这时才是检验朋友最准确无误的砝码。今晚，我又感动了一下，以前公司的同事姐姐，现在已经退休了，我晚上约了她在广场见面说说话，她特意去亲戚家摘些西红柿和李子带给我，东西虽然不值几个钱，但其中的情义是无法用钱买到的。以前，我们互相帮助过，在我父母生病期间，她给予了我极大的帮助，虽然我也帮助过她，但我感觉她对我的帮助远胜过我对她的帮助，可她总是念念不忘的，感激之情溢于言表。其实，我们都是知道感恩的人，感恩信任，感恩相知，然后才有后来的朋友称谓。当然，也有离我远去的朋友，曾经的无话不谈，到如今的淡漠疏远，每当回忆起来，心情依然难过。

        

（接上，不能发表1000字以上，郁闷！）

        一位奇葩同事，她总在报怨人生的不公，报怨没有一个人能理解她，没有一个知己和朋友。在她的工作和生活中，谁都对不起她。她不知道感恩，别人对她的好忽略不计，总唠叨别人的不是，她记得非常牢，每天苦着脸等着别人讨好她，或者暗示别人送她礼物，极为任性，甚至用最尖刻的语言杀向别人，做事从未留余地。她和我曾经也算是朋友了吧，如今把矛头指向了我，甚至在网上及公司讲我。她没有朋友，也不适合做别人的朋友，因为她都长老了还没有成熟，她还在任性当中。这也是我最不欣赏她的地方。朋友是人生必不可少的，我在一路欣赏美景，一路结交朋友。朋友间也要宽容，但如奇葩同事那般，你宽容她后她很开心，几天后就恢复原状，如此反复，使辐射到的人都被她折磨得心力憔悴，看着她就堵心，那么，这样的朋友还是远离的好。

        7月19日读书笔记（第四天）：读贾平凹的活法——《说家庭》

       读书笔记：

       家庭是组织的。年轻人组织家庭从没有想过它的不测——西方人借钱只供给年轻人，因为年轻人能挣钱来还，年轻人无所畏惧，所以年轻人去当兵，去唱：我想有个家。是的，人活到一定的时候就要有家，这如同小孩子从没有死的恐惧，当科长的职员虎视眈眈看着处长的位子而做梦也不去篡夺国家主席的权一样。没有家，端一颗热烫烫的心往哪里放？所谓三十而立，以至四十不惑，五十知天命，便是从三十以后，家庭的概念就是烦恼和责任。烦恼是存在的内容，责任是忍耐的哲学，而这个时候孩子是最好的精神寄托，也是最大的维护家庭的借口。世上什么都有典型，唯家庭没有典型，什么都有标准，唯家庭没有标准，什么事情都有公论，唯家庭没有公论，外人眼中的一切都不可靠，家庭里的事只有家庭里的人知，这如同鞋子和脚。家庭是房子的围墙，如果房子一旦没有了围墙，家庭又变成了没有窗子的房子。

        作者的《说家庭》，表明了家庭带来的烦恼及应该担当的责任。每个家庭的幸福是一样的，不幸却是一个家庭与一个家庭的不同。我们组织了家庭，就要用心的来经营家庭，就是勇于担当责任，勇于面对烦恼并且想办法解决。家庭也有磨合期，在我刚刚结婚的时候，我们也在适应着对方，也在纠正着对方，当然，我们也在因为一些微不足道的小事发生争吵，这都是关起门来发生的事情，矛盾是两个人的事情，不能告知他人，尽量维护双方的尊严和权力，把毫不相干的两个人变成一个家的整体，变成了毫无血缘的亲人，一起成长，一起经历，一起成熟，这是用爱、包容、体贴和奉献来实现的。

7月20日读书笔记（第五天）：读贾平凹的活法——《说舍得》
       读书笔记：
        关于舍得，早就深刻理解了，并且也在生活中体验到舍与得。“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过许多著名人物，韩信能胯下受辱方成大器；勾践卧薪尝胆终得灭吴；田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而坏了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已不久却赢取了利好，为了保持我们的本身没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。
       作者与我们一样，对舍得的诠释是那么的透彻。“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
        那么，人生中让我们选择的机会很多，如何把握就在于如何看待舍得，千万不要因为眼前的蝇头小利而失去了大好的前程。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西！有一句很经典的话；当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!

       7月21日读书笔记（第六天）：读贾平凹的活法——《名人》

       读书笔记：

       你成了名人，你的一切都令人们刮目相看，你本来是很丑的，但总有人在你的丑貌里寻出美的部分。你的成名为你增加了灵光，且越来越发挥了社会的作用。在多少多少人的眼里，你活得多荣光自在，有多少女子恨不得在你未结婚时结识你而长生相伴，也有多少女子希望能得到你婚后的一份青睐而终身不嫁相思到老，但是你给我说，你活得太累，你已经是名第一，人第二。你不愿别人以名人对待你，你又毕竟意识到自己是名人而又处处以名人来限制自己，在公众场合，你不敢信口开河，在拥挤的小饭馆里，你不敢端了一碗面条蹴在墙角吃，你不能在买菜时与小贩高一声低一声的讨价还价，你不能在街上看见秀色可餐的女子而骑车经过时斜看一眼。

      本文述说了成名后的烦恼和荣光之间的矛盾。其实当名人确实很耀眼，看到许多名人出行都戴着墨镜，甚至戴着口罩，就是因为出名后你就不能过普通生活，总有很多热情的影迷、书迷仰望着你，为你着迷，为你疯狂。小沈阳演的小品，遇到老毕后夸张的抱着老毕生怕他跑了，先合影再放手。这就是名人，起到哪里都那么的光彩夺目，走到哪里都让人仰慕。然而，名人却实也有很多烦恼，他们不能象普通人那样生活，真正的成功人士都是很低调的，他们决不擅自招摇，决不哗众取宠，决不狂妄自大，决不卖弄才学。你也许根本就不会觉得他（她）有什么了不起，他如果真的出现在你面前，你会觉得他只是邻家的一个大哥或阿妹；他（她）跟你说话时的语气是非常谦和的，亲切得有如你的家人。但是，你却分明能从他（她）睿智的眼光中感受到不同一般人的通灵和豁达；能从他（她）微笑的脸庞上读出来更多的善良和友爱；还能从他（她）淡淡的言语中体会出发自内心的关切和爱护。其实，名人也渴望过一种简简单单的生活，纯洁的心灵，没有那么多复杂的重负，很想过一种轻松愉快的日子，回归自然，放松自己，这大约是人最最舒服的状态。真的，要那么多权干什么？世态炎凉，宦海沉浮；要那么多钱干什么？生不带来，死不带去；要那么多名干什么？为其所累，为其所困，真是不如飞在天空的一只小鸟，那样自由，那样舒畅！

 平凡而不平庸，这应该是大多数人追求的目标吧？

 

        7月22日读书笔记（第七天）：读贾平凹的活法——《笑口常开》

         读书笔记：

        “著作得以出版，殷切切送某人一册，扉页上恭正题写：赠***先生存正。“一月过罢，偶尔去废旧书报收购店见到此册，遂折价买回，于扉页上那条题款下又恭正题写：再赠***先生存正。写毕邮走，踅进一家酒馆，坐喝，不禁乐而开笑。”很多事件是令人不爽的，但作家却能坦然自若，一笑而过，其胸襟着实令人钦佩。

        阅读本文的时候，我自然的想到了运气与晦气，唯物的我也相信起心态和面相了。因为我身边的例子就证实了爱生气的人运气确实不顺，而且没有知己，因为大家每天都在紧张的工作当中，不喜欢再受冷脸的折磨，只能敬而远之。这样的人形单影只的，恶性循环，越发的不面善了。笑口常开，调整心态，无论是多么令人生气的事，都要一笑而过，像阿Q先生那样，总比经常生气的好，而且笑口常开对身体有益，心宽体健。最新的医学研究也发现，笑口常开可以防止传染病、头痛、高血压及过度的压力，因为：幽默的笑声，可以增加血中的氧分，并刺激体内的内分泌，对降低病菌的侵袭大有帮助。而不笑的人，患病机率较高，且一旦生病之后，也常是重病。

       笑口常开，好彩自然来。我信！

 

       奉承领袖是喊万岁，奉承女人是说漂亮，一般的人，称作同志的，老师的，师傅的，夸他是雷锋，这雷锋就帮你干许多你懒得干的琐碎杂事。人需要奉承，鬼也奠祀着安宁，打麻将不能怨牌臭，论形势今年要比去年好，给牛弹琴，牛都多下奶，渴了望梅，望梅果然止渴。

       每个人少不了有奉承，再是英雄，多么正直，最少他在恋爱时有奉承行为。一首歌词，是写少年追求一个牧羊女的，说："我愿做一只小羊，让你用鞭子轻轻地抽在身上。"现实生活中，我们常常在拥挤的电车上看到有的乘客不慎踩了别的乘客的脚，如果是男人踩了男人的脚那就不得了，是丑女人踩了男人的脚那也不得了，但是个漂亮的女子踩的，被踩的男人反倒客气了：对不起，我把你的脚硌疼了！世上的女人如小贩筐里的桃子，被挑到底，也被卖到完，所以，女人是最多彩的风景，大到开天辟地，产生了人类，发生了战争，小到男人们有了羞耻去盖厕所。女人已敏感于奉承，也习惯了奉承，对女人最大的残酷不是服苦役，坐大牢，而是所有的男人都不去奉承。

        每一个生命之所以为生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。企图可以硬取，刺刀见红，企图也可以软赚，奉承为事。寓言里的狐狸奉承乌鸦的嗓音好，是想得到乌鸦叼着的一块肉，说"站惯了"的奴才贾桂，是想早日做主子。善奉承的眼光雪亮，他决不肯奉承比他位低的，势小的，科长只能奉承处长，处长只能奉承局长，一级撵一级，只要有官之阶，人就往高处走。委曲者求的是全，忍小事者为的是大谋。人的生活中是需要一些虚幻的精神的，有人疼痛，相信止痛针，给注射些蒸馏水，就说是止痛药，那疼痛也就不疼痛了，被奉承的为了荣誉、利益乐于让他人奉承，待发觉给鸡送来了饲养却拿走了鸡蛋时，被奉承者才明白了奉承。

        

         （接上）        

        当然，话有三说，巧说为妙，巧说不一定就是奉承。灶王爷之所以是人间普遍喜爱的神，是灶王爷"上天言好事，下界降吉祥"，也正因为灶王爷是没私利的言好事，降吉祥，灶王爷永远未升官晋级。看多了世间的奉承者和接受奉承者，有许多激愤，想想，人本身有私欲，社会又注重权与势，哪里又能消灭奉承者和接受奉承者？奉承换句话说是献媚，献媚就是送上女之色，是妓的行为，那么，既然有了妓，妓使许多人变成了嫖客，嫖客得性病就让他自受去吧。

        本文最后一句最有寓意，不禁让我联想到许多落马官员，当初，他们同样一展宏图，实现自己人生价值，更好的服务于民，但是，随着职位的不断高升，奉承者越来越多，以至于听不到奉承的话就很不高兴，然后，越来越多的人站在了奉承者的队伍里，把部分官员搞得不知道自己取之于民用之于民的职务来的多么不容易，行事做事的警戒线混淆了，没有坚守住为官的底线，以至于麻木了神经放松了警惕。那么，“妓使许多人变成了嫖客，嫖客得性病就让他自受去吧。”

        7月25日读书笔记（第十天）：读贾平凹的活法——《说打扮》

        读书笔记：

        读罢此文后，开始想到作家的眼睛，是那么的善于观察，不仅有锐利的眼光，也有柔软的眼神。在欣赏和寻找之间流连，把人的打扮讲的全方位，很具体。作家说：

        打扮为美。打扮是以藏和露为技巧的，藏除了真的藏短外，藏重要的还是为了露。在脸上涂各种化妆物是要更表现脸，设计服装讲究线条也是更要展示身材。人的打扮是为了鲜活人的眼睛，它不取悦于别类，这如同我们在乎于鸡的肥瘦不是鸡的丑俊，不扮不是人，人还是打扮着好，尤其女人。打扮得越有个性，越有风格才是会打扮，有人以为穿高档的，穿时兴的就是美，虽有三分人才七分穿的话，但有人越打扮越美，有人越打扮越丑。见什么都能吃的，吃了什么都觉得香的，并不是美食家，事实是这样的人没有不平庸的，一样的规律，凡是社会上兴什么衣服就穿什么的人都不是美人。
　　每个人的打扮都有自己的风格，有趋于成熟的，有喜欢活泼的，有喜欢时尚的。我想给自己的打扮定位，我在工作时的打扮是成熟的，下班后喜欢休闲的时尚打扮，因为穿休闲即显年轻又有朝气还很漂亮，可这样的打扮却不适合工作场合，显得过于随意。打扮的时候也喜欢搭配，于是在早上会抽出时间来搭配衣着、包包和鞋子，我发现身边许多女人都很在意搭配的，但总体风格还各自不同。正如作家所说，“越有风格的人才是会打扮的”，她们从不张扬，风格长年如一，即不穿高端奢华的衣服，也不挎大牌的包包，只是用自己的气质抬高衣服及鞋子，所到之处，很有气场。我欣赏这样的打扮，或者说，我也接近这样的打扮。　　

 

       7月26日读书笔记（第十一天）：读贾平凹的活法——《说请客》

     读书笔记：

    “请吃和吃请，都是一个吃字，人活着当然不是为了吃，但吃是活着的一个过程，人乐趣于所有事情的过程。在西方，社会靠金钱和法律维系，中国讲究权势和人情，一切又都表现在吃。最初的请客是一种抚养或贡献，而现在的请客则沦落到一种公关，除了给神像，再也没有贡献。

　　一个多么会吃的民族，并且自诩吃出了一种灿烂的文化，可请吃的和吃请的哪里又会明白，人是离不得吃的，吃食的不同却要改变人的品种的。秃隼之所以形容恶丑、性情暴戾，秃隼的食物是腐肉，凤凰吃的是洁莲之果，清竹之实，凤凰才气质高贵，美丽绝伦。人对食品有好有恶，和尚没有不高古的，酒鬼没有不丧德的，湖南人吃辣多革命，山西人吃醋少铺张，请吃者什么都让你吃，吃请者有什么吃什么，凡是胃囊什么食物都能盛的，少悟性，乏技艺，只能平庸，只能什么也干不了，去干一般的官儿，只能肥头大耳。肥头大耳又容易是什么呢？鱼就是为了吃，吃下了钓钩，狐狸就是为了皮毛美丽的那点荣誉，死亡于猎人的枪口。

说请客，社会上相当多的聪明能干之人其实是善请客而已，而被请者又有哪一个是讨妇乞儿？为请客如何费尽心机，赴吃请又怎样丑态百出，这其中生动的例子，随便在任何地方稍加留意，就能看到和听到，令人捧腹一笑。”
       现实生活中谁也离不开请客和吃请，有许多请客和吃请是无可奈何的，有时为别人办事后，别人要几次三番的邀请表示感谢，盛情难却只得前往，在酒店点了许多菜，喝了白酒喝啤酒，不喝觉得没有兴致，喝少了感觉感情不到位，请客的钱没少花，吃请的洒没少喝，肚子却没添饱，自己难受自己知道。如此这般，请客和吃请的都非常难受， 很俗气的表现。还有感情特殊的朋友都是请到家中，主人自己下厨做几样菜，当然一顿饭下来要准备大半天了，拿出家中好洒招待客人，感觉感觉更加深厚了。这是心甘情愿的请客，没有所求，就是单纯的请客。多数情况下，下班就愿意回家，回家吃饭的感觉最好了，想吃什么做什么，而且还能练就许多拿手好菜。

我也怕怕呀，欢迎你。

欢迎你，互相学习哦。