我哪里会打扮呀，其实我总偷偷的向你学习呢。

就知道你家总请客，很累人也很快乐吧。

       7月27日读书笔记（第十二天）：读贾平凹的活法——《好读书》 
      此文作家先列举了许多读书的坏处，如：
    “好读书就得受穷。心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市来赚个大价，也不取巧在市东买下肉鸡针注了盐水卖到市西；车架后不会带单位几根铁条几块木板回来做做沙发，饭盒里也不捎工地上的水泥来家修个浴池。钱就是那几张没奖金的工资，还得抠着买涨了价的新书，那就只好穿不悦人目的衣衫，吸让别人发呛的劣烟，吃大路菜，骑没铃的车。但小屋里有四架五架书，色彩之斑斓远胜过所有电器，读书读得了一点新知，几日不吃肉满口中仍有余香。手上何必戴那么重的金银，金银是矿，手铐也是矿嘛!老婆的脸上何必让涂那么厚的脂粉，狐狸正是太爱惜它的皮毛，世间才有了打猎的职业！都说当今贼多，贼却不偷书，贼便是好贼。他若要来，钥匙在门框上放着，要喝水喝水，要看书看书，抽屉的作家证中是夹有两张国库券。但贼不拿，说不定能送一条字条：“你比我还穷？！”300年后这字条还真成了高价文物。其实，说穷也不是穷到要饭，出门还是要带10元钱的，大丈夫嘛，视钱如粪土，它就只能装在鞋壳里头。
　　好读书就别当官。心谋着书，上厕所都尿不净，裤裆老是湿的，哪里还有时间串上级领导的家去联络感情？也没有钱，拿什么去走通关关卡卡？即使当官，有没有整日开会的坐功？签发的文件上能像在新书上写读后感一样随便？或许知道在顶头上司面前要如谦谦后生，但懒散惯了，能在拜会时屁股只搭个沙发沿儿?也懂得猪没架子都不长，却怎么戏耍成性突然就严肃了脸面？谁个要整，要防谁整，能做到喜怒不露于色？何事得方，何事得圆，能控制感情用事？读书人不反对官，但读书人当不了好官，让猫拉车，车就会拉到床下。那么，住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。不要指望有人来送东西，也不烦有人寻麻烦，出门没人见面笑，也免了有朝一日墙倒众人推。
　　

接上。

好读书必然没个好身体。一是没钱买蜂王浆，用脑过度头发稀落，吃咸菜牙齿好肠胃虚寒；二是没权住大房间，和孩子争一张书桌，心绪浮躁易患肝炎；三是没时间，白日上班，晚上熬夜，免不了神经衰弱。但读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的咕囔，也不是脾性好，是读书入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送到口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。读书人的病有治其病的药，药不在《本草》而直接是书，一是得本性酷好之书，二是得急需之书，三是得未见之书。但这药医生常不用，有了病就让住院，住院也好，总算有了囫囵时间读书了。所以，约伙打架，不必寻读书人，那鸡爪似的手没四两力；要欺负也不必对读书人，老虎吃鸡不是山中王。读书人性缓，要急急不了他，心又大，要气气不着，要让读书人死，其实很简单，给他些樟脑丸，因为他们是书虫。”
      

接上

      读到这里，我们看到了当代读书人的境况，我的印象里，他们是瘦削的，戴着深度近视眼镜，捧着书时，忘记了身在何处，完全的投入到书的海洋里。接下来，作家又精辟的写出了读书的好处：
　　“说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。说到这儿，有人在骂：瞧，这就是读书人的酸劲了，为什么不说“万般皆下品，唯有读书高”呢？真是阿Q精神喽！这骂得好，能骂出个阿Q，来，便证明你在读书了，不读书怎么会知道鲁迅先生曾写过个阿Q呢？！因此还是好读书者好。 “
         读书是获取知识的最佳途径，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”虽然互联网时代读书时间少了，但我还坚持每天读一会书，有时去图书馆借书，有时到书店买书。读书，不仅可以提高我们的生活情趣，而且，可以使我们的生活变得更加丰富多彩，有声有色，读书也能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。正如有人说我，总是那么淡定，我想可能与我好读书有关吧。

          7月28日读书笔记（第十三天）：读贾平凹的活法——《美食家》

       读过此文之后，想先了解一下什么是美食家，既：懂得如何制作，对各种烹饪方法极尽了解，对各种菜系深入研究，最后还要通过长期的经验积累，品天下美食，尝尽山海鲜味，只有这样才能成为一名美食家。一个令人信服的大众美食家，还应把那些真实的个人感受与大家分享，并尽力将这些经验推广为集体体验。

        其实贾平凹本人并不是美食家，因为他不烹饪，不研制，但他能写出这么精彩的文章，我认为应该称之为美食评论家了。作家本人的饮食习惯是即简单又精细的，他不会去吃大鱼大肉，也不会吃生猛海鲜，更不会残酷的去吃醉虾、活烧鲤鱼、猴脑，他很单纯的享受着自己喜欢的食物。他的文中介绍一位美食家如何残酷地享受所谓的美食，怀疑他是否真的可称为美食家。

       “有一位美食家给我说过他的一次美食，是他出差到一个地方，见店主将一头活驴拴于店堂中央，以木架固定，吃客进来，于驴身上任选一处自己嗜好的地方，店主便当下从驴身上割下烹制，其肉味鲜嫩无比，他去的时候，驴身上几乎只剩下一个驴头和骨架，驴却未死，他要的是驴的那条生殖器，吃了一顿“钱钱肉”的。这位美食家对我说的时候，他的两个儿子打架，老二竟打得老大鼻腔出血，他就大骂老二，是“狼吃的”、“狗嚼的”，骂得很狠。人的咒语之所以有“狼吃”、“狗嚼”，为的是让该骂的人死得残酷，可人被别的动物吃了是残酷，人吃别的动物却认为是美食，这太不公，所以，我从不与文文雅雅残酷的美食家为友，我害怕他看见长腿的就吃，吃了我家的凳子，甚至有朝一日他突然看中了我身上的某个部位。”

        

（接上）

       作家说自己生之俱来实在不是个美食家，吃食不粗，错误却在于吃食未精，做人不高尚而还淡泊，模样丑陋而还良善。但是，在由草食转化为肉食的美食家越来越多的环境里，心性和行为逐渐不能适应，竭力想在不适之中求适终于不能适，想在无为中有所为毕竟归至于无为。所以在任何时候都能体现出本来的善良，不做超越极限之事。

        吃即重要又不重要，不重要时，是在周一到周五期间只忙于工作，至于吃什么并不重要，而在周末就不同了，三五好友或者家人相聚，总要吃些好吃的，即顺口的。我也一样，休息时研究一些美食，即满足于口感，也是一种享受生活的方式，有时出差在外，走到任何一个城市，都极想去吃当地的特色，品尝不同风味的美食。有人说，现在的美食家很多，能够凭空把人说馋了，这就是美食家，那么，我也算其中的一分子了！

        7月29日读书笔记（第十四天）：读贾平凹的活法——《听来的故事》

       今天阅读《听来的故事》，此文一共列举了三个故事，故事内容虽然不同，但结局基本相似，揭露了人性的自私和卑鄙，读后令人沉思。

       第一个故事，是在很古很古的时候，世上有位英雄，他来到一个村庄问有没有需要他帮忙的事。村人说山上有只猛虎一直祸害着他们。英雄就去了山上，与猛虎搏斗了三天三夜，猛虎被除了。他剥下虎皮回到村中，问还有什么祸害，村人说：“海里有条龙，你去杀死它吧。”英雄又赶到海里，苦战了七天七夜，提着龙头回来了。村人设下酒宴款待他，英雄喝下那壶酒，又问还有什么祸害只管说吧，英雄就是为民除害的！村人说：“是还有一个祸害，如果消灭了就天下太平了。”英雄问：“是谁？”村人说：“是你。”英雄疑惑不解：“怎么是我？”村人说：“因为你是英雄啊！”英雄低头想了想，站起来要离开这个村庄，但刚一迈步，却一头栽在地上气绝身亡，他喝下的酒里早放了毒药。

（接上）

       第二个故事，发生在六十年前，一个人渡河时溺水，被另一个人救起，溺水者为了感激救命恩人，认了搭救人为干爹，一年后，这个被救过命的人路过山道，正遇一只狼追赶一个人，他奋力赶走了狼，那人又认他为干爹。此后五年，干儿子逢年过节都要去拜会干爹，日子过得平静友好。一九四四年和日本人作战，日本人进山围剿游击队的时候，抓住了这三个人带路，经过一片雷区，需要中国人先去踩雷开道，这三个人中必须有一个去死，日本人就指了那个溺水者说：“你的说话，让谁去？”他看看被他救过的人，又看看曾经救过他的人，最后说：“他去。”他指的是他的干爹。

　　第三个故事就简单了，是现在的故事。说的是一个单位有个叫来子的人，经常打扫厕所，年终就被评为先进分子。这个人从此就每日去打扫厕所，以至厕所稍不干净，大家就有了意见：来子，来子！来子呢？后来厕所的下水道堵塞，需要打开大粪池下去疏通，大家说这肯定是要来子下去疏通的，来子就下去了。结果下去没有上来，来子被沼气熏死在粪池里。

（接上）

      故事一中的村民生活在无知与自私之中，他们认为英雄太强大了，他在存在令村民不自在，当今社会也有许多这样嫉闲妒能的人，自己无才无德，却又嫉妒别人的作为。金子不敢闪光，被埋没在沙砾之中。

       故事二，溺水者的选择更暴露出人性的贪生怕死和唯利是图，他把救他的人送到雷区，省去了今后对干爹的拜会和照顾，留下了他救下的人对自己的报答。没有感恩之心的人，就是没有人性的人。

       故事三中的故事存在于我们的生活之中，许多人被别人的奉献付出形成了习惯，觉得心安理得，当付出的人因某些原因做得不好或者没有去做时，便遭到指责。大家忘记了，那些事情本不是人家的份内之事，人家做是出于愿意，不做也是情理之中。

 

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  15#       7月30日读书笔记（第十五天）：读贾平凹的活法——《女人与陶瓶》

         一.作家与陶的缘由：在我的书房，除了书，堆放的有大大小小百十多个古陶瓶罐。许多人问我为什么爱这类东西，我说或许瓶与平谐音吧，说不清什么原因。一日有甲骨文专家和我谈起我的姓名三字，说贾字上半部的"西"来源于陶瓶的象形，下半部的"贝"就是古时的货币，古人的钱是在家时压在炕席底下的，出门则装进陶瓶子顶于头上。原来我爱陶瓶的秉性是与生俱来的！环顾书房，可惜的只是没有很多的钱，瓶里罐里都是空着。

         二. 作家去陶艺村烧制陶罐：2001年的秋天，我得知陕西的富平县有一个专烧制陶罐的陶艺村，自己以陶自喻，富平的县名又让我吉祥，便鼓动一些朋友去那里游玩。一位女熟人也嚷着她也爱陶，而且陶艺村三字中也有一个字与她的名相同，她应该去的，也就去了。在陶艺村我们每人都亲自制作了一件陶器，当然做得最好的是我。我做的就是一个瓶，烧好了我把它带了回来。

15#       7月30日读书笔记（第十五天）：读贾平凹的活法——《女人与陶瓶》

       三.作家的语画： 事后，我为去陶艺村的每个朋友都画像，画得最像本人的就属于这幅画。这幅画之所以没有题名“为**造像”而是“女人与陶瓶”，我想，女人与陶瓶是有许多意味的。女人如贾宝玉所说是水做的，那么陶瓶是泥做的；女人是美丽的，陶瓶是粗陋的。当女人在做陶瓶时，陶瓶给了女人的大气，女人给了陶瓶的高贵。    我印象深刻的是我的那个女熟人在做陶瓶时的神情，她做得并不好，但却专注。她做陶瓶并不是为了装钱币，而是要把她的憧憬装进去，由于太想做好反而泥坯拉动时使瓶形变歪。大家都在笑她，我没有笑，当丑陋的瓶形渐渐在她的手中完成时，我觉得那丑陋的瓶子有了灵魂，他们在瞬间里对应和融合了。

        四.取语画送花：女熟人来取这幅画了，她带给我了一束晚菊。我戏谑着说为什么不送一束玫瑰或勿忘我呢？她说：晚菊是半老徐娘啊！我将菊花就插进了我制作的那只陶瓶里，我也就说了：陶瓶不厌徐娘老，犹有容光照紫霞。

15#       7月30日读书笔记（第十五天）：读贾平凹的活法——《女人与陶瓶》

      看到此文标题的时候，我想起了女人与花瓶，许多描写女人是花瓶的句子，像摆设一样的摆在家中，好看不中用。后来，又有新的词汇描写女性，叫“新花瓶女人”，不了解的人认为是贬义的，实则是对于女人的赞美，指的是都市新女性，她们是独立的，智慧的，有修养的，善解人意而又温柔的，她们是新花瓶女人。越来越多的女性认为，女人不应只是追求时尚，追求物质享受，涂脂抹粉，娇柔造作等只为吸引男性目光而无视自我存在的女人，而是充满了个人魅力和社会魅力的独立干练的女性；不应只是个厨房中快乐的小女人，一个等候着丈夫归家的妻子和等候着孩子放学的母亲，而应该是思维敏捷，聪明智慧，发挥女性独有的个性魅力，在现代经济大潮中独当一面的现代女性。拥有外表，懂得生活，注重健康和良好的人际，这就是新时代的新花瓶女人。在她理财，大多姐妹们都是新花瓶女人。

       而女人与陶瓶，是新花瓶女人的在修心养性中塑造着美，塑造着心情，修炼着气质，当把心中的想象塑造出来时，也获得了许多的快乐和成就，虽不及花瓶的华丽，却显现出一种质朴的本真。

 

         16#    7月31日读书笔记（第十六天）：读贾平凹的活法——《对月》

        这是一篇美文，语言朴实，寓意深刻。

       月，夜愈黑，你愈亮；烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你；你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?

　　你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了，你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊!不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村儒，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!

　　你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?

　　这是一个多么奇妙的谜!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，将便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。

（接上）

      月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮；你的存在，你的本身就在说明这个世界，就在向世人作着启示：万事万物，就像你的形状，一个圆、一个圆地完成啊!试想，绕太阳运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。人何尝不是这样呢?人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。

　　所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老而悲了，再不为生而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

月，对着我，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己。但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。

（接上）

      读罢此文，很有感触。“烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你”，“大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的”和“万事万物，就像你的形状，一个圆、一个圆地完成啊”。作者阐述了在成败、生死、苦乐面前端正了态度，要像月亮一样踏踏实实地走完自己的圆，为完成天地万物运动规律的大圆尽自己的力量。“踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量”。用月亮的可贵品质，激励作家走好未来的路。表现了作者不为喜怒哀乐生死所惑的大彻大悟，情绪是积极的。天下之间有神明，明月在上，我们做任何事都要做得磊落，做得光明，因为，天上的明月像镜子一样在看着我们。

      曾经无数文人黑客赞美过明月，也像明月抒发感怀。于是，借此标题，本人也借题发挥一下：

（接上）

《对月遐想》

      我久久地凝视着你——这轮明月。我拔开重重迷雾终于有幸见到了你的尊容，你用博大的胸怀容纳着我过往的沧桑，你用发自心底的怜爱抚平了我昔日的伤痕。你，犹如一道蓝色的极光，射入我灰色的梦中，伴在那抒情的夜里。在行云流水的天簌声中，我独品你绽放的幽华，悠远而沉静，在明眸微笑。月射清辉，蓝色极光，洒向万物， 也映照着我的心房。从此 ， 夜不寂寞，心不寂寞。从此，风在欢唱，云在漫舞。不知应如何感谢这轮荡然的明月，你投在我身上的光环，犹如穿越寒冬后送给我的温暖，犹如盛夏酷暑时带给我的清凉。你带我走出风雨，送给我的是灿烂的心情，我看见了自己骨髓中也奔涌着暖流、灵魂里也饱含着温热、脸庞上也洋溢着甜美。

      这时我才明白，你是解开心锁的钥匙，你是带来欢乐的使者，你是一个引航的灯标。此后，游荡不羁的思绪收起了翅膀，孑然独行的背影卸下了沉重。遥望浩月，近在咫尺，却又远在天涯。好想走近你，用我软软的素手去抚摸你皎洁的脸庞，用喃喃的细语送去我的感激与期待，那是流淌在心底的声音，那是灵魂深处的祝愿。撕一缕夜色，锁定我一句承诺，愿我的柔情远远地滋润你永恒的皎洁！

         17#    8月1日读书笔记（第十七天）：读贾平凹的活法——《关于父子》

       这篇文章是我最爱读的，因我小孩是男孩，他们父子关系很有意思，父亲喜欢儿子很含蓄，儿子即怕爸爸又想爸爸，很矛盾。

       男人的角色：男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。

        男人喜欢自己的复制品：一个儿子酷象他的父亲，做父亲的就要得意了。世上有了一个小小的自己的复制品，时时对着欣赏，如镜中的花水中的月，这无疑比仅仅是个儿子自豪得多。

        中国的传统里：有“严父慈母”之说，在整个的少年，儿子很多都不愿同父亲呆在一起，他们往往是相对无言。我们总是发现父亲对儿子的评价不准，不是说儿子“呆”，就是说他“痴相”，以至儿子成就了事业或成了名人，他还是惊疑不信。

        儿子与父亲的矛盾：是从儿子一出世就有了，他首先使父亲的妻子的爱心转移，再就是向你讨吃讨喝以至意见相悖惹你生气，最后又亲手将父亲埋葬。

       女人的伟大：就在于从中调和父与子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人，其实就是凶残的野兽，上帝将女人分为老女人和小女人派下来就是要掌管这些男人的。