“拼”是一种新的省钱方式和交友方式，但为了防止有不法之徒借着拼客的名义骗钱财，我们在很多方面还是需要注意的。

　　1.无论是“拼”什么，最好都找自己认识的人一起“拼”，比如亲戚、朋友、同学、同事。

　　2.如果涉及金额比较大的拼客行动，不要只看口头承诺，最好能将承诺落实到纸上，书写成协议，注明细节。比如拼房，除了将自己的一些生活习惯或禁忌互相交代清楚外，还要拟定协议，在协议中将水电费如何算、房租如何交、卫生怎么分工打扫、家用电器出现损坏怎么赔偿等标注清楚。

　　3.拼车时要注意不要触犯有关的条例规定。根据有关条例规定，如果私家车车主搭乘的是亲戚或朋友，不算是非法营运，但如果车主搭乘的是不认识的人，有偿拼车就属于非法营运了。

书名《俞敏洪管理日志》

 

读书笔记：

我们一辈子拥有的时间不是无限的，我们能够做的事情也不是无限的，所以在不断探索世界、扩大眼界、博览群书、广泛涉猎的同时，能够让自己专注起来，一心一意熟读几本书、一心一意学习一个专业、一心一意做成一个事业、一心一意爱一个人，未尝不是一件无比幸福的事情。

　　——2009年1月俞敏洪在其博客文章中如是说

　　背景分析：

　　北大求学的5年，俞敏洪累计阅读图书800多本。按说，这是个非常值得骄傲的数字。但是，俞敏洪有自己的遗憾，“在大学读了很多书，几乎没有哪本书中的重要思想能够信手拈来地引用。现在想来，要是在大学不那么虚荣地去追赶读书数量，而是踏踏实实研究几本书，可能现在学问的境界和思想的深度就不一样了。”

　　俞敏洪看到过一个调查结果，大约有一半的大学生对所学专业不满意。这个结果让俞敏洪心生诧异，“以前大学生的专业很多都是服从分配、调剂过去的，心有抵触情有可原，现在学生们的专业多半是自己挑选的，怎么还有这么高的比例不喜欢？”针对那些调换了专业的大学生又做了一个调查，结果显示，依然有一半左右的学生对专业不满意，这足以说明大学生们在专业面前的彷徨和茫然。

　　俞敏洪的一个朋友迷恋钢琴曲，对于会弹钢琴的人崇拜得要命，后来自己买了钢琴，请了老师认真学习。然而两个月之后，这位朋友毅然抛弃了钢琴，他说听到自己那尖锐、刺耳的钢琴演奏之声，感觉痛苦不堪。从此，这位朋友泯灭了对钢琴的爱好。

　　人们常说，兴趣是最好的老师。但是要把兴趣转化为个人成就，注定要经历痛苦的熬煎，因为很多人习惯于三心二意，而不是专心致志,。

　　俞敏洪创办新东方，最初是生活所迫，渴望通过创业改变人生，所以必定谈不上兴趣与爱好。同时期与俞敏洪一起创业的，多数半途而废、不了了之。“我没有别的事情可做，人又不够聪明，所以只能坚持下来，最后歪打正着，做成了新东方，也喜欢上了新东方。”俞敏洪说。

　　行动指南：

　　专心、专注、专业，实践梦想与希望的行为准则。

26#8月11日读书

书名《俞敏洪管理日志》

 

读书笔记：

心灵的富足是一种美，这种美是一种发自内心的快乐，是一种把生命融入诗意的壮举。当我们看到大自然的美而不为所动时，我们的心灵已经死亡，但当我们朗读下面的诗歌，内心感到一种情感在涌动时，我们便有了心灵的富足：太阳在天上，风在自由地游荡；云的影子在树梢，低头，满地阳光；心情在远方……

　　——2008年3月俞敏洪在其博客文章中如是说

　　背景分析：

　　在俞敏洪看来，寻找心灵的富足有一个标准，如果一件事情你越做越喜欢，通常能够引导你走向心灵的富足。俞敏洪有一个朋友疯狂地痴醉于收藏事业，花光了家里的积蓄，几乎到倾其所有、倾家荡产的地步，但他却生活得幸福安宁，因为他在收藏中收获了巨大的满足和愉悦，体味着无以附加的快乐和幸福；另一个朋友迷恋于旅游，每年都要抛开所有事务专程到青藏高原游玩一个月，这项业余爱好耗费了他很多“银子“，但是他异常享受，身心欢畅。

　　俞敏洪酷爱户外运动，比如徒步、骑马、爬山、滑雪。俞敏洪以亲近自然为乐，他唱的歌几乎都是和草原、西藏有关。声情并茂一曲《天路》，俞敏洪沉醉了自己，感动了周遭。去西藏，俞敏洪总要观雪山，那种如梦如幻的壮美与纯净，让人心碎。每一次进藏，俞敏洪时常痴迷地远眺，独享着那份淡定与从容。

　　为了在雪场学会滑单板，俞敏洪练了3年，累计摔了500多跤。摔得很惨，浑身上下青紫一片惨不忍睹，躺在床上动弹不得，过了两天，腿脚利索了抓起单板又去练。女儿哭着叫喊，“爸爸别练了，爸爸别练了。”后来，俞敏洪得意地向外宣扬，据他所知40岁以上的企业家里学会滑单板的寥寥无几，王石会滑单板，冯仑学过但是好像没学会。

　　　　俞敏洪其人，衣着简朴，饮食简单，为此大家没少调侃他。他的诗人气质还是比较明显的，有时候开会到很晚，会突然一挥手说，走啊，大家出去散散步，看星星，赏月亮。

　　率真性情的俞敏洪，心灵满足而富足。

　　行动指南：

　　“人生就像一盒各式各样的巧克力，你永远不知道下一块将会是哪种”。有，很好；没有，也很好。执著是烦恼的根由和源头。自我满足感、愉悦感，是检验幸福的尺度与标准。

27#8月12日读书

书名：《省钱攻略100招：省钱生活必备宝典！》

读书笔记：

抑制购物冲动这个“魔鬼”

　　对于广大的工薪阶层来说，我们要尽可能抑制购物冲动，不然的话，就有可能使家里的财政出现危机。对于商家来说，利益最大化是必然的追求，而商家非常擅长利用各种方法将消费者的购物冲动调动出来。所以，我们在购物时，要切记不买不需要的商品。

　　所谓冲动性购物，是指消费者在受到外界刺激的情况下，而产生的一种无计划购物的欲望。虽然这种冲动的产生只需一刹那，但购买物品的概率却非常高。

　　据调查，男人和女人产生购物冲动的商品不大相同。男人容易产生购物冲动的商品有相机、电脑、手机、电脑游戏和运动用品等，而女人容易产生购物冲动的商品则为衣服、鞋、化妆品和首饰等。

　　我们可以先了解产生购物冲动的原因，做到知己知彼，省钱才能事半功倍。以下就是产生购物冲动的几个主要原因。

　　1.有些超市的室内会采取“Z”字形设计，这种设计可以让消费者在超市内的购买时间变长。购买时间延长后，看到的商品就会多，也更容易引起购物冲动。

　　2.购物冲动的产生和购物时间有很大关系。如果我们出来买东西的时间很宽裕，冲动购物行为的发生概率就会很高。如果我们采购时间紧迫，发生冲动购物的概率就比较低。所以，在采购前列好家庭所需物品的购物清单，可以减少冲动购物的发生。

　　3.如果我们所居住的地方离商场或超市较近，外出购物会很方便，也会在无形中增加冲动购物的概率。

　　4.商家开展的促销活动也是激发消费者冲动购物的一个因素。消费者面对促销商品时，即使是一些自己并不需要的商品也会动心，因为折扣和低价往往能激起消费者的购物冲动。

　　我们购买到的商品出现下列问题时是要由商家全权负责的：

　　1.商品本身存在缺陷。

　　2.购买的商品与商品说明或商品样品不相符。

　　3.消费者合理地提出修理、更换、退还所购物品的要求时，商家无理拒绝或故意拖延时间。

28#8月13日读书

书名：《省钱攻略100招：省钱生活必备宝典！》

读书笔记：

纪念品，勾起的应是美好的回忆

　　外出旅游，在旅游城市买纪念品带回家，自己收藏，或送给亲朋好友，是很多旅游者的共同想法。如何在旅游的时候买到合适的纪念品，真的需要好好学习几招，要不然的话有可能被“宰”，甚至可能买到假货。

　　挑选最具地方特色的纪念品，这样的纪念品具有收藏意义，比如云南的民族服饰、广西的壮锦和西藏的哈达。

　　本身体积较大，且不容易携带的纪念品最好不要买。在旅行途中，既要观赏风景，又要不断乘车，随身带的东西越少越轻越好。如果纪念品属于易碎品最好也不要买，旅行途中颠颠簸簸，要是碰碎了岂不是很可惜。

　　便宜没好货，好货不便宜，这个道理到了旅游景区一样适用。在一些景区有价格非常低廉的饰品、茶叶、纪念T恤衫等出售，有些游客禁不住这种低价格的诱惑，等买了东西返回到家中的时候才发现自己上当受骗。想退货已是不太可能，那些商贩也是看中了游客流动性大这一特点才敢卖那些以次充好、假冒伪劣的纪念品。

　　如今的旅游市场受到的监管力度比之前大，大部分的导游都能遵守职业道德，但仍然有少部分导游绞尽脑汁要把旅行团领进商店购物，还故意增加购物时间，只为了拿更多回扣。所以我们应理性地面对购物，不要冲动消费。

　　要购买带有商品标签的纪念品，纪念品上应标明厂家名称、日期、联系方式等信息。如果有条件的话，最好要求开发票，以便日后发现是假货或有瑕疵的话，可以退换。

　　如果你想买比较贵的纪念品，事先最好多了解一下该方面的常识。比如你想买玉镯，那最好先了解玉镯的真假应该怎样鉴定、价位应该怎样估算等。在买类似这种贵重纪念品的时候，最好能有人陪着一起买，多个人陪伴，多双眼睛帮你辨别真伪。

　　到了目的地后，不要着急买纪念品，可以先向当地人了解一下该地都有哪些比较有代表性的纪念品、哪里的纪念品比较便宜而又保真等，然后再多逛几个商店，对于你想买的纪念品做到价格心中有数，这样砍起价来才游刃有余。

　　现在物流越来越发达，很多地方的特产在其他城市的超市里也能买到。所以购买纪念品时，最好买那些非此地才能买到而他处没有的,否则,便没有明显的纪念意义,且携带起来是累赘,保管不好还会造成损失。

29#8月14日读书

书名《俞敏洪管理日志》

 

读书笔记：

当你发现一个失败对你来说可以承受的时候，你就要去冒险，就要去大胆地尝试，否则，你的生命将因为你的谨慎和小心而失去色彩。你会像田螺一样，碰到任何事情就往里缩，因此就失去了像鱼一样在大海里遨游的机会。一个田螺一辈子所走的路也许很多，但是它永远蜷缩在脆弱的壳儿里，而鱼却可以自由自在地畅游在浩瀚的蔚蓝大海，因为它摆脱了田螺的胆怯。所以，对自我的过分保护也会失去许多机会。

　　——2005年俞敏洪对北京新东方员工的讲话

　　背景分析：

　　只要具备50%的成功可能性，俞敏洪就敢于去冒险尝试。1991年从北大离职之时，俞敏洪个人冒的风险可想而知，失去了来之不易的铁饭碗，失去了北大的荣耀，更要命的是档案里还有着一个记过处分的记录。从北大出来，俞敏洪基本可以肯定，没有一家单位敢于接收他。

　　但是，俞敏洪又是自信的，他觉得自己还算是个称职、合格的英语教师，每天晚上去给学生们上英语课，挣到20元钱没有问题，这样算下来的话，每个月收入600元。而当年，他在北大的工资是120元。这笔经济账算下来，俞敏洪挺直腰板心满意足地干了起来。先是以承包方式，帮助东方学校搞了一个英语培训班，然后独立出来，拉着老婆一起单干。

　　两年之后的1995年，俞敏洪积累了8万元，来新东方上课的学生数量已经蔚蔚壮观。基于这样的前提，俞敏洪将8万元全部投入新东方的再发展之中。即使失败，俞敏洪也是可以承受的。做出这一冒险举动之前，俞敏洪有最坏的预估：即使这8万元全部赔掉，只意味着我暂时在经济上一无所有，但我还是一个英语老师，每个晚上可以挣到20元的讲课费，不至于饿肚子流浪街头。创业早期，俞敏洪有两点感悟：要做自己有把握的事情，或者能带来良好结果的事情；一定要运用常识和智慧，远离危险和不幸。

　　行动指南：

　　富兰克林•罗斯福有一句名言：“我们只看到早起的鸟儿有虫吃，却忘了同样早起的虫儿有什么下场。”经营企业，是勇敢者的危险游戏。处理不好风险的企业家，很容易从先驱变成先烈。

30#8月15日读书

书名《俞敏洪管理日志》

所有的一切，都会成为如烟往事，我们唯一能够珍藏心中的是我们从今天的学习、工作和奋斗中所得到的精神启示，是在失败和挫折后所得到的一种自我肯定。在将来的岁月里，我们的心灵将引导我们，使我们能够更加潇洒地对待新东方面临的成功和失败，并在成功和失败时作出更奋发的努力，取得生命最终的辉煌。我们希望，通过我们的努力，新东方能够成为希望和勇气的代名词。

　　——2005年俞敏洪在新东方员工大会上的讲话

　　背景分析：

　　平安却不平静，更不平坦。这就是新东方以及俞敏洪的真实际遇。

　　2005年新东方员工大会上，俞敏洪想起了很多，想起了早年草创英语培训班时，在低矮破旧的小平房里度过的凄风苦雨，想起了点点烛光、声声诵读的课堂长夜，想起了非典肆虐之时“退课”大潮的汹涌澎湃……对于俞敏洪来说，新东方的英语教育，是为了让更多的人更有尊严，为了更多的人在精神层面更加坚强、更加富足、更加自立。

　　1996年，徐小平、王强、俞敏洪联手创业，共同打拼。那时候的他们仨，充其量只是“一小撮”清贫羸弱、一无所有的知识分子。但是经过精神的陶铸，生活的历练和磨难的洗礼，成长为“先富起来”的有理想的企业家。新东方试图通过这样的生动案例，向那些饥渴求知的学生们传播英语之外的感动和力量。

　　徐小平、王强回国之后，俞敏洪做了四件事：花费30万元购置“帕萨特”，淘汰掉“红大发”面包车；善意解聘了原来做移民的老外，放手让徐小平开展移民咨询业务；试图将管财务、行政、后勤的老婆请出，逐步弱化“夫妻店”形象；重新划分地盘，确定新的利益格局——徐小平负责留学、签证、移民和咨询，王强负基础英语培训。

　　创业之初的一段时间里，新东方仅只以英语教学为主，并没有主动想给学生们灌输一种思想境界和人生意义的指导。后来，俞敏洪发现在课堂上单纯讲授英语的应试技能效果并不好，很多学生常常昏昏欲睡，或者干脆伏案而眠、鼾声四起。俞敏洪还发现，一些从新东方结业的学生没有记住“俞老师”在课堂讲授的背诵英语单词的种种技巧，而是牢牢记住了他在课堂上不经意间说的“至理名言”。学生们把俞敏洪在课堂上传播的“名言”，作为激励自我的“座右铭”，指引自己的事业进步。这个时候的俞敏洪意识到，新东方的课堂教学应该有意识地向学生们灌输有关成功哲学、精神励志的故事和思想。

　　长此以往，这样的授课模式建构了一种坚不可摧的新东方精神。

31#8月16日读书

书名《俞敏洪管理日志》

读书笔记：

新东方与众不同的是，这里面并非只有教英语的老师，而是汇集了一群乐意去感知社会变化、以及推动社会变化的人——这是北大出来的这些人的“通病”。我们当时已经认识到推动留学潮流所具有的历史意义，这也是我自己后来一直把新东方做下去而没有出去留学的原因。新东方有意无意地在倡导一种通过留学来改变自己命运的概念，但同时也倡导，假如你留不了学，也可以改变自己命运，两种价值观并行。

　　——2008年俞敏洪接受《中国新闻周刊》记者采访时如是说

　　背景分析：

　　俞敏洪没有留过学，但是他并不深以为憾。正是有了这样的经历，他才可以平心静气地大学生们说：留学与否，都可以改变命运。

　　不过，俞敏洪私下里经常语重心长地对大学生们说，“如果有可能，还是希望大家加入到留学的行列，留学，是可以改变一个人的。”

　　

2001年俞敏洪在TOEFL、GRE寒假班上给学生们做《奋斗才能成功》的演讲，讲述了一个中专生留学哈佛大学的真实故事：中专毕业后他被分配到河南一个小县城工作，在县政府做公务员，工作轻松悠闲得让人沉闷，无非就是那种“一杯茶、一包烟、一张报纸看半天”的程式化生活。两年以后，他辞掉工作，背着行囊来到北京，在北大旁边租了间小平房，一边打工挣钱一边自学高教自考的课程。过了四年，他如愿拿到了高自考大专文凭。在朋友的鼓励下，他报考了北大政治系研究生，经过两年艰苦的努力，他真就考上了。研究生毕业前夕，看着身边的同学陆续出国，他有点心动了。新东方建议他，全身心筹备争取早日通过TOEFL、GRE考试。苦学英语两年，TOEFL考了640多分，GRE考了2200多分，哈佛大学向他抛出了橄榄枝。比较遗憾的是，哈佛大学没有提供奖学金，于是他四处借钱做自我担保。没有奖学金，就只有靠自己去努力，哈佛的第一年他的日子过得很清苦，但是获得了优异成绩，第二年哈佛大学便给予了他奖学金。后来，他以优异成绩从哈佛大学毕业，供职于世界银行，拥有令人艳羡的高额年薪。再后来，他回到国内，将个人命运与祖国命运紧紧捆绑，寻求新的事业机会。

　　从中专生到哈佛大学，他用了13年去和命运抗争。俞敏洪以这个故事告诉大学生们：在做事的过程中，要达到一个比较高的目标并不难。在这个世界上，只要能做到以下两点，任何事情就都可以做到：一是要每天努力比别人多做一点事，一是把一个宏大的目标切分成几个步骤去实现。

　　行动指南：

　　助他人更成功，这是一种令人尊敬的价值观，让企业与企业家充满道德的力量。

32#8月17日读书

书名《俞敏洪管理日志》

读书笔记：

 

我们一旦与ETS达成协议，我就可以在我的职权范围内，尽我所能去积极主动地推广ETS及其产品，而不再是仅仅依靠你方授权或是完全依赖你方对开拓市场的意见行事。我将邀请您和您的同事来北京参加签字仪式，作为您的合作伙伴，我保证我们的举措将更加透明，我们的工作将以实现双方的共同利益为己任，也希望您能在全面介入工作之后，能够对我们的工作状况和工作方式感到满意。”

　　——2002年2月俞敏洪致信ETS副主席兼首席律师StanVonMayerhauser

　　背景分析：

　　新东方与ETS的合作缘何流产，到现在也是一个未解的谜团。可以说明的是，2002年一直到2006年，俞敏洪始终冷冷地望着ETS，目光中充满了怨愤与悲伤。新东方与ETS的敏感关系，由此进入对峙与相持阶段。

　　2003年9月27日，北京市第一中级人民法院一审宣判：新东方学校败诉，

　　判令新东方学校立即停止对TOEFL、GRE、GMAT考试试题及商标的侵权行为，赔付美国教育考试中心（ETS）、美国研究生入学管理委员会（GMAC）1000余万元。宣判后，美国ETS、GMAC的代理律师当庭对中国法院平等保护外国当事人的知识产权表示赞赏。

　　对于这个判决结果，俞敏洪并不惊诧，他只说了一句话，“我尊重法律，所以请允许新东方上诉。”

　　新东方虽然输掉了官司，但对于中国广大的TOEFL考生来说却有了一个福音———这场旷日持久的官司促使ETS放弃了对中国考生的“知识禁运”，终于在中国推出其正版《托福全真试题集》。

　　2004年12月27日，北京市高级人民法院终审判决，维持一审判决有关著作权的判项，撤消一审判决有关注册商标专用权的判项。终审判决中，新东方的赔偿额度为600万元。这是新东方可以接受、能够承受的惩罚额度。

　　行动指南：

　　愈益平坦的全球经济一体化时代，知识产权不能也不应被隔离。

33#8月18日读书

书名《俞敏洪管理日志》

读书笔记：

 

当你发现一个失败对你来说可以承受的时候，你就要去冒险，就要去大胆地尝试，否则，你的生命将因为你的谨慎和小心而失去色彩。你会像田螺一样，碰到任何事情就往里缩，因此就失去了像鱼一样在大海里遨游的机会。一个田螺一辈子所走的路也许很多，但是它永远蜷缩在脆弱的壳儿里，而鱼却可以自由自在地畅游在浩瀚的蔚蓝大海，因为它摆脱了田螺的胆怯。所以，对自我的过分保护也会失去许多机会。

　　——2005年俞敏洪对北京新东方员工的讲话

　　背景分析：

　　只要具备50%的成功可能性，俞敏洪就敢于去冒险尝试。1991年从北大离职之时，俞敏洪个人冒的风险可想而知，失去了来之不易的铁饭碗，失去了北大的荣耀，更要命的是档案里还有着一个记过处分的记录。从北大出来，俞敏洪基本可以肯定，没有一家单位敢于接收他。

　　但是，俞敏洪又是自信的，他觉得自己还算是个称职、合格的英语教师，每天晚上去给学生们上英语课，挣到20元钱没有问题，这样算下来的话，每个月收入600元。而当年，他在北大的工资是120元。这笔经济账算下来，俞敏洪挺直腰板心满意足地干了起来。先是以承包方式，帮助东方学校搞了一个英语培训班，然后独立出来，拉着老婆一起单干。

　　两年之后的1995年，俞敏洪积累了8万元，来新东方上课的学生数量已经蔚蔚壮观。基于这样的前提，俞敏洪将8万元全部投入新东方的再发展之中。即使失败，俞敏洪也是可以承受的。做出这一冒险举动之前，俞敏洪有最坏的预估：即使这8万元全部赔掉，只意味着我暂时在经济上一无所有，但我还是一个英语老师，每个晚上可以挣到20元的讲课费，不至于饿肚子流浪街头。创业早期，俞敏洪有两点感悟：要做自己有把握的事情，或者能带来良好结果的事情；一定要运用常识和智慧，远离危险和不幸。

　　行动指南：

　　富兰克林•罗斯福有一句名言：“我们只看到早起的鸟儿有虫吃，却忘了同样早起的虫儿有什么下场。”经营企业，是勇敢者的危险游戏。处理不好风险的企业家，很容易从先驱变成先烈。

34#8月19日读书

书名《俞敏洪管理日志》

读书笔记：

 

有时候我们确实想坚持心中的那么一点高贵，但架不住周围所有的人都认为你是傻瓜。能够和光同尘，又同时能够遗世独立的人并不多。世俗的眼光会以压倒性的力量使你屈服，迫使你和其他人一样变得平庸，逐渐地，你就发现变得平庸会让自己的生活更容易，也会让其他人更舒服，于是向现实屈服就变成了习惯。世界靠精神和道德的引导走向辉煌，否则就离毁灭不远；人类靠内心的善良和纯真走向天堂，否则就离地狱不远。我们只有在繁杂匆忙的现实生活中，永远保留一点对崇高理想、幸福生活的向往时，我们才能保有心中那座“披着霞光绕着云雾的雪山”。

　　——2006年10月俞敏洪在其博客文章中如是说

　　背景分析：

　　“高天韵致自飘渺，彩云飞渡避尘嚣；冥冥此地无丽江，悠悠我心慢逍遥。”在丽江，俞敏洪生发了柔软而诗意的感慨。

　　2006年10月底的一天，经不住几位好朋友的“威逼利诱”，俞敏洪狠狠心放下日常事务遁入丽江游逛了三天。玉龙雪山是丽江之行的重点，那三天的游玩路线基本都是围绕玉龙雪山描摹着“同心圆”。端坐在山脚下，心存敬畏仰望雪山。感性的俞敏洪浮想翩然，连绵起伏的“小山包”遮望眼，竟至于无法观瞻玉龙雪山主峰的奇美和壮观。“这不正像在现实生活中，我们也常常被眼前的利益和短期目标所阻挡，以至于我们失去了远大的理想和崇高的精神吗？我们自以为很忙碌，甚至没有一刻空闲的时间来思考自己所做事情的最终目的和价值，结果却陷入空虚和茫然。”

　　有一个朋友曾经对俞敏洪说：“现在的生活变得很危险，因为我们忙得连思考的时间都没有了”。当时俞敏洪觉得这句话实在是危言耸听。游玩玉龙雪山归来，俞敏洪真切地感受到了思考的重要和生活的真谛，“生活就是活在现实中，整天思考，可能会越想越糊涂。”

　　2008年7月初，本书作者专访柳传志，他总结了阅读唐浩明所著长篇历史小说《曾国藩》的三点感悟：屡败屡战、精神恒久；要有自知之明；要善于用人。每临大事曾国藩都要焚香静坐、默默冥想，柳传志虽然不焚香，但是经常性的静思是一定的。

　　2008年年末本书作者专访俞敏洪，言谈之中他流露出太多无奈和自责，“这一年自己没有什么进步，几乎都是在透支，精神、思想、体力都在透支。明年我不接受任何采访，要好好沉淀一年。”

　　如何才能拥有理性的自知之明？柳传志、俞敏洪的做法是慎思、慎独。

35#8月20日读书

书名《俞敏洪管理日志》

读书笔记：

 

我们的人生是不可能完美的，所谓的完美只不过是你在追求过程中的一种期待而已。有一个圆要去寻找自己缺失的一角，最后历经千辛万苦找到了，但发现完美的圆滚得太快、太远，以至于失去了生命的诗意，最后终于把那一角放弃，带着缺失一角的遗憾，继续走向天涯海角。生活中既然有很多遗憾，我们就要付出很多努力，争取让自己的人生更加丰富。我觉得最好的方法就是等待和珍惜。然而，生活中有很多东西是不能被动等待的。等待只是为了获得更多的主动，等待最好的时机需要最好的耐心。

　　——2005年俞敏洪对北京新东方员工的一次讲话

　　背景分析：

　　《动物世界》是一档延续了25年的王牌节目，解说员赵忠祥和这档节目一起成为难以忘却的经典。有那么一回，打开电视机，摁动遥控器随意浏览，俞敏洪锁定了《动物世界》，电视里讲述的是南美洲蟒蛇的故事。那是一种体形庞大、行动迟缓的蟒蛇，为了能够捕食猎物，它唯一的办法就是潜伏在灌木丛林之中，守株待兔一般苦盼猎物“自投罗网”。但是，这样的等待无聊而寂寞，因为经常是长时间等不来一只猎物。但是蟒蛇不甘心，也不放弃，始终蜷伏在密林中，一旦发现有动物进入视野范围，蟒蛇会像利箭一样弹射而出，迅速而凶猛地吞噬。

　　这个发生在丛林中的故事，让俞敏洪挺震撼。“很多时候，动物值得我们人类学习。我们经常会在应该等待的时候匆忙地行动，或者在应该行动的时候继续等待，最后的结果是错失良机。有时候还会让自己过早暴露，让别人知道了你的弱点和缺点，不愿意再跟你打交道，结果是失去了终生的机会，因为人们通常只会给你一次机会。”

　　行动指南：

　　法国作家大仲马的作品《基督山伯爵》是世界文学史上的经典，很多人对《基督山伯爵》格言警句式的结尾记忆犹新，“在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福……人类的所有智慧就包含在这两个词里面——等待、希望！”

书名：《省钱攻略100招，省钱生活必须宝典！》

读书笔记：

家庭省水的小窍门

　　省钱就是赚钱。家庭开支细水长流，能做到这一点的话，长时间下来省的钱可不止是一点点。家庭用水的学问可不小，正确用水能为我们节省很大一笔开销。

　　1.洗衣服时为了节省水，最好不要将衣服一件件单独分开来洗，不妨将这些衣服攒起来一起放进洗衣机洗。如果洗衣机里的衣服少，而水位又定得较高时，衣服在洗衣机里没有很大的摩擦，这样洗衣服不但洗不干净，而且还浪费了水。另外，洗衣服时漂洗衣物的水也不要浪费，可以留下来做其他用处，诸如冲厕所、洗抹布、洗拖把、刷鞋等。

　　2.洗澡也能省水。一般家庭浴室里都有淋浴和盆浴设备，我们最好在家里选择洗淋浴，因为淋浴要比盆浴省水。在洗淋浴时，当涂抹沐浴露或洗头时，不要让花洒一直开着。

　　3.家里的马桶如果不是节水型的，可以在水箱里放一只装满水的矿泉水瓶，这样做可以减少每次冲水时的水量。

　　4.在清洗餐具时，如果油较多，可先用纸巾擦一遍，然后再用水清洗。

　　5.如果想将污垢较重的地方清理整洁，可以将用过的干茶叶包抹上些油来擦拭，之后再用洗洁精来清洗，效果会更好。

　　6.洗菜或洗水果时，可以先用小盆接上清水，然后将待洗物放入盆中清洗，不要在水龙头下用流水冲洗。同时，还应该注意待洗蔬菜的清洗顺序。在清洗像土豆、胡萝卜这一类蔬菜时，要先去皮之后再清洗。在洗菜时，可以在温水中加少量碱或小苏打，能起到杀菌的作用，但要适当延长浸泡时间。另外，用开水浸泡蔬菜也能起到杀菌和去除农药残留的作用，像青椒、菜花、苦瓜、芹菜等蔬菜，可以用这个办法。

　　第四篇节水节电篇--水电小气鬼7.在洗漱时，可以将水龙头适时关闭，不要让它一直开着，比如在抹洗手液时或刷牙时将水龙头关掉。

　　别小看上面这些节水方法，平日里养成节水习惯，积累下来，仅一个三口之家每月就能节水一吨以上。

　　在解冻肉类或其他食品时，不要用水来解冻，可提前将食物从冰箱中拿出来自然解冻，或是将冷冻食物从冷冻室提前拿到冷藏室，既可以解冻，也可以帮助电冰箱节省电能。

36#8月21日读书

书名：《于丹<论语>心得》

读书笔记：

只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

　　诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。

　　我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。

　　其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

　　我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

　　孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

　　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

　　在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

　　子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？

　　老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。

　　更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

 

 

“能使枉者直”，这个标准更温暖。也就是说，人性中没有绝对的善与恶。我们不能说某一个人他就是一个十全十美的大善人，也不能说某一个人他自始至终就是一个十恶不赦的歹毒小人。其实，人性中的各种元素在不同的土壤，不同的温度，不同的环境中，或善或恶，在一定的环境作用下都会有所释放。

　　什么叫做“能使枉者直”呢？就是说，一个人他也许表现出来的不是那么高尚，也许他在做法上有一些促狭，甚至有一些卑鄙，但是你跟他在一起的时候，当你了解人心的时候，你有没有一种力量，让一个不那么高尚的人，也就是心思可能有很多弯弯绕的人，让他起码在跟你合作的这一段时间里表现得正直坦荡一点？如果你能做到这一点，这就叫“能使枉者直”。

　　有一句谚语说得好，人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。人生交往的真正成功不在于你侥幸一路走来遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成为君子的人，当然不一定就是小人，能不能因为从跟你的交往中看到人性中的温暖、善良，看到你对他的体谅、包容，而让他美好的一面更多地表现出来。为什么要知人呢？孔子说，就是这样一个目的。

　　那么，怎么样才能知人呢？孔子说，你看一个人，要“视其所以，观其所由，察其所安。人焉哉？人焉哉？”（《论语·为政》）这话什么意思呢？

　　“视其所以”，从一开始你要看到他为什么这么做。看他做一件事不在于他在做什么，而在于他的动机是什么。

　　中间“观其所由”，你要看他做事的经过和他使用的方法又是什么。

38#8月23日读书

书名：《于丹<论语>心得》

读书笔记：

在这个世界上，不同的人问同一个问题，可以获得不同的答案，原因在于所针对的主体不同。

　　我们经常会遭遇一些终极追问，比如说人生终极价值是什么？人为什么要活着？什么样的人生叫做成功？怎么样的生活叫做美好生活？从某种意义上讲，这些终极追问如果不和个人的生命相结合，就是伪问题，因为这个世界上一千个人就有一千种幸福或者痛苦，每个人的生命状态都各有不同。

　　什么是真正的学习？有一个秘诀，就是首先把自己的主体亮出来，根据自己主体的所需去学习。我们知道，医生不会将同一种维生素开给所有的人，因为有的人缺少这种维生素，有的人缺少那种维生素，每一个人都是针对他自己所缺少的部分去进行有机的补充，才能达到生命体的平衡。同样，一个人的心智思想，都需要有这样的综合平衡。

　　也许我们没有孔子这样的老师，但是这世界上哪里就有常师呢？只要我们善于学习，老师就无处不在。不过，我们先要了解自己是个什么样的人。如果我们自己的心里先有这样的斟酌，就不难进行有针对性的学习和探索，我们的生命就会达到平衡。

　　

39#8月24日读书

书名：《于丹<论语>心得》

读书笔记：

“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。

　　比如说开一个Party，一个君子会让这里面远近亲疏所有人都觉得很舒服；但是小人呢，他会和他最要好的人躲到一个角落去嘀嘀咕咕，好像他们两个人好得不得了。

　　为什么会有这种不同呢？还是因为君子和小人的道德境界不同。

　　孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》），小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

　　中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。

　　因为君子和小人有这许多不同，因而同君子相处和同小人相处，情形会很不一样。

　　孔夫子说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）

　　《论语》的叙事方式特别容易懂，就是因为它老把君子和小人放在一起比较。

　　说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。

小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。

　　这就是小人和君子的区别。

　　《论语》中为我们描述的君子，除了要是一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人外，还有一个重要的标准，就是说话和做事的标准。

　　一个君子的言行，应该是怎样的呢？

　　一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来；而往往是等把事都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来。这叫“先行其言而后从之”（《论语·为政》）。

　　孔子十分讨厌那些夸夸其谈的人，他说：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）他认为，真正的君子应该“讷于言而敏于行”（《论语·里仁》），表面上可能是木讷的，少言寡语，但他的内心无比坚定、刚毅。

　　《圣经》说世上最追不回来的有三件事：射出的箭、说出的话和失去的机会。说出去的话有时候就像覆水难收，所以一个真君子，总是先把事情做到，然后再去说。

　　孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多于他做的，是君子之耻。

　　君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。